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第9章 季秋纪（第5页）

威王：指齐威王。战国时齐国国君，姓田，名因齐，公元前356年-前320年在位。薨（ｈōｎɡ）：周代诸侯死称薨。

宣王：指齐宣王，齐威王之子，名辟疆，公元前319年-前301年在位。按：本文与《史记》所载不合。据《史记·孟尝君传》记载：“宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵……宣王七年，出婴使于韩、魏，韩、魏服于田婴……宣王九年，田婴相齐；田婴相齐十一年，宣王卒。”此处当从《战国策》，作“宣王薨，闵王立”。

交：结交，往来。

之：往。

齐：指齐国国都。

过颐：下巴过宽，即所谓“耳后见腮”。颐，下巴。豕视：即相法所渭“下邪偷视”。过颐豕视，古人认为是不仁之相。

倍：通“背”。背叛。

革：革除，废掉。

校师：当是齐宣王的庶子，卫姬所生。

泫：流泪。

且：相当于“若”。

昭阳：战同时人，楚相。

恶于后王：被后王所厌恶。后王，指齐闵王。

太息：出声长叹。

动：改变。颜色：指脸色。

一：竟，乃。

少：短时间，暂时。这样说是表示客气，意思是不敢长时间地烦扰对方。

诺：答应之声，表示同意。

威王之服：当是“宣王之服”，宣王所赐之服。下文“冠”、“剑”都是宣王所赐。

谢病：托病辞官。强（ｑｉáｎɡ）辞：极力推辞。

自知：不待他人教渝而知。

外生乐：把生命与欢乐置之度外。外，用如动词，置……于外。

审己【正文】

四曰：

凡物之然也，必有故①。而不知其故②，虽当③，与不知同，其卒必困④。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也⑤。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也⑥。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也⑦。

故子路揜雉

而复释之⑧。

子列子常射中矣⑨，请之于关尹子⑩。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。

齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往。齐侯弗信而反之，为非，使人告鲁侯曰：“柳下季以为是，请因受之。”鲁君请于柳下季，柳下季答曰：“君之赂以欲岑鼎也，以免国也。臣亦有国于此。破臣之国以免君之国，此臣之所难也。”于是鲁君乃以真岑鼎往也。且柳下季可谓能说矣。非独存己之国也，又能存鲁君之国。

齐湣王亡居于卫，昼日步足，谓公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉？我当已。”公玉丹答曰：“臣以王为已知之矣，王故尚未之知邪？王之所以亡也者，以贤也。天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王。此王之所以亡也。”湣王慨焉太息曰：“贤固若是其苦邪？”此亦不知其所以也。此公玉丹之所以过也。

越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲尽杀之，而为之后。恶其三人而杀之矣。国人不说，大非上。又恶其一人而欲杀之，越王未之听。其子恐必死，因国人之欲逐豫，围王宫。越王太息曰：“余不听豫之言，以罹此难也。”亦不知所以亡也。【解说】

本篇旨在论述“审己”的必要。所谓“审己”，就是求诸己而不求诸人

，求诸内而不求诸外的意思。文章一开始就指出：“凡物之然也，必有故”，“先王、名士、达师”之所以超过一般人，就在于他们“知故”，即了解事物变化的原因。怎样才能做到这一点呢？文章通过子列子问射于关尹子的例子回答了这个问题，这就是要“审己”。文章还列举了柳下季、齐湣王、越王授三个人的事例，从正反两方面阐明了“审己”、“知故”的重要。本篇思想与关尹学派相通。【注释】

①故：缘故，原因。

②而：相当于“若”。

③当（ｄàｎɡ）：适合，得当。

④卒：终。

⑤知：知故，即知道事物之所以这样的原因。

⑥高下：指山高海低的地势。