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第94章 杂证谟诸气（第8页）

经义

属性：《营气篇》曰∶营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外。精

专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之

纪。

《邪客篇》曰∶五谷入于胃也，其糟粕、**、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中。（

详脾胃门）

《经脉篇》曰∶谷入于胃，脉道以通，血气乃行。

《玉版篇》曰∶人之所受气者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。（

详脾胃门）

《五味篇》曰∶天地之精气，其大数常出三入一。故谷不入，半日则气衰，一日则气少

矣。

《平人绝谷篇》曰∶神者，水谷之精气也。（详死生门）

《终始篇》曰∶邪气来也，紧而疾；谷气来也，徐而和。

《平人气象论》曰∶人以水谷为本。故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。（详饮食门）

《病能论》曰∶食人于阴，长气于阳。

《阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻人气之清浊。岐伯曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊

者注阳。

经义

属性：《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味。（详脾胃门）

《阴阳应象大论》曰∶水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，

精归化，精食气，形食味，化生精，气化形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味

出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴之阳。气浓者为阳，薄为阳之阴。味浓则泄，薄

则通。气薄则发泄，浓则发热。气味，辛甘发

散为阳，酸苦涌泄为阴。形不足者，温之以气

；精不足者，补之以味。

《经脉别论》曰∶食气入胃，散精于肝。（详脾胃门）

《生气通天论》曰∶阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气

以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气

不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，

骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则气骨以精，谨道如法，长有天命。

《宣明五气篇》曰∶五味所禁，辛走气，气病无多食辛。（详饮食门）

经义

属性：《经脉篇》曰∶饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛。故卫气已平，营气乃满

，而经脉大盛。

《厥论》曰∶酒入于胃，则络脉满而经脉虚。夫酒气盛而剽悍，肾气日衰，阳气独

胜。故手脚为之热也。

《营卫生会篇》帝曰∶人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下者，何也？岐伯曰∶

酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。

《论勇篇》帝曰∶怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然？少俞曰∶酒者，水谷之精，

熟谷之液也。其气剽悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横。当是之