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第一百五十八章 魂魄有别（第2页）

神洲大陆的普通人对鬼的理解可以说很接近地球上的情况，但又略有不同。

地球上的人是完全将鬼看做一个独立而完整的人格来对待的，因为在地球上的主流宗教信仰中都存在转世和死后世界的说法，所以才会有那么多的古代帝王拼命给自己修豪华陵墓，就希望死后能继续享受生活。

但是，在神洲大陆，死后世界和转世重生的理解却完全不一样。

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首先，神洲大陆没有阴曹地府的概念，佛门倒是有个六道轮回的说法，但仅限佛门信众相信，绝大部分人都相信死亡就是终结，不存在什么死后世界，也没有轮回转世的说法。

其次，因为有修炼者的存在，所以神洲大陆对灵魂的研究非常深入。

仙门中人修的就是灵魂，对魂魄的研究自然是极为深刻。根据仙门大能们的研究结论，三魂七魄中的七魄并不存在思考能力，它们更像是控制器，主要承担三魂和肉体的连接工作。三魂产生思想，然后通过七魄控制身体做出行动。因此，普通人只要死亡，魄立刻就不存在了，因为死亡就代表着灵魂与肉体的分割，而分割两者自然需要先斩断作为连接的“魄”。

人死后的鬼之所以无法驱动肉身，就是因为“魄”已经不存在了。而恶鬼之所以可以上活人的身，操纵活人，就是因为活人身上是有“魄”存在的，而恶鬼因为“魂”比较强，所以可以抢夺活人的“魂”对自己的“魄”的控制权。当然，因为每个人的魂魄都是天生对应的，所以外来的魂必须要比自身的魂强大很多倍才有抢夺控制权的可能性。这就是为什么能附身操控活人的鬼必然是很厉害的恶鬼、冤魂的原因。不是普通鬼不想，而是它们做不到。

当然，如果只是这样的话，神洲大陆的人或许也会把鬼看作是一种有独立人格的另类的人，但实际情况却并非如此。

仙门并不是不承认鬼魂与人的关联性，他们只是分的更为细致。

如果一个人死亡之后三魂俱在，那他就不是鬼，而是灵魂状态。这是一种状态，而不是一种存在，灵魂状态是可逆的，只要有合适的条件就可以复活。

仙门认为这种状态是“人”的一种特殊状态，而不是说这个人已经变成了鬼。尽管灵魂状态与鬼在形态以及诸多特性方面都非常接近，但两者却是两种完全不同的存在，前者依然是“人”，只是处于一种类似于“生病”的特殊状态，后者则完全是另外一种存在，和“人”已经没有任何瓜葛了。

普通人在死亡之后大多都会变成鬼，也就是天魂消散，只剩下地魂和命魂的状态。当然这不是绝对，另外还有两种相对比较少见的特殊情况。

其一是灵魂受损严重，死后连鬼也剩不下，直接烟消云散。

其二是执念强大或因为某些特殊原因导致天魂分解不完全。

第二种情况会产生三种不同类型的灵魂，分别是：英魂、冤魂和生魂，但三者其实都是一种东西，只是因为天魂的完整度和行成原因不同而有一些外在的表现差异。不过本质上三者都是介于灵魂和鬼之间的一种状态。

不管是英魂、冤魂还是残魂，只要有合适的条件都可以重新补完天魂成为完整的灵魂，而只要灵魂完整，就可以进行复活，重新变成人。所以，理论上来说这三种都可以被当成是人来看待，不过仙门对其中的冤魂却是有不同的标准。

尽管三者本质相同，但冤魂都是含冤而死心有不甘之人的魂魄所化，成为冤魂之后行为往往不受控制，其中一部分会吞噬别的鬼，进而转化为厉鬼，不到吃鬼，还会吃人。

英魂与冤魂很像，两者同样因执念而存在，并且都会吞噬别的鬼魂。不同的是冤魂被仇恨完全蒙蔽了思想，吞的鬼魂越多就越残暴，最后甚至会连原本的执念一起通通忘掉，只为杀戮而杀戮。

与之相反，英魂或者叫英灵，他们天生就是一种魂魄的集合体，由某一个或几个人的魂魄作为主体，在共同目标的驱使下吸收附近亡魂互相融合成为一个新的灵魂。

因这种状态多出现在战场上，且主魂通常来自于某位深受士兵们爱戴的精神领袖的魂魄，因此英魂也有英雄之魂的意思。

这些英魂因为融合了大量相同意志的魂魄，所以往往完整度都很高，并且强度也会非常夸张，刚一诞生就能驱使自然灵气，战斗力直逼凝魂期修士。但更重要的是，英魂有着无比坚定的执念，吞噬鬼魂不但不会让他丧失理智忘掉执念，反而会加速天魂的修复。也就是说英魂吞的鬼越多就越清醒，最后甚至会比生前更加的理智。

生魂和前面两者不同，他们往往是因为特殊原因诞生的一种天魂受损，却又没有完全失去天魂的灵魂。这种灵魂的特点就是看起来和鬼没什么区别，却拥有完整的自我意识。

以上这些其实都可以算是人的特殊状态，但仙门对于害人吃人的冤鬼厉魂向来是赶尽杀绝的态度，因此并不承认其作为人的存在，而除冤魂之外的灵魂、英魂、生魂则普遍被看做人来对待，这一点上和天佑接受的地球上的观念基本没什么差别。

真正差别的部分在于鬼。

鬼和前面那些魂的最大区别就在于鬼没有天魂，只有地魂和命魂。

根据仙门大能们的研究，初生婴孩的地魂与命魂就已基本成型，完整度可达八成以上。三岁后地魂会基本定型不再变化，此后改变范围会非常小，这就是所谓的江山易改本性难移的跟本原因。