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戴燕王国的开国华人君主是吴元盛,也是梅州客家人,骁勇善战,最初也是一个小金矿的矿主,后来和罗芳伯结拜为兄弟。
兰芳立国后,为了给国家设置外藩屏障,于是给了吴元盛额外的封地。
这个封地就是位于兰芳疆土上游的土着人的戴燕王国。
由于当地的印尼人素来以劫掠华人、对华人船只收税为主要经济来源,远近华人不堪其扰,于是吴元盛进行了南亚版的白衣渡江和荆轲刺秦。
他一边遣使进贡作为幌子,一边制造大船,招募亡命之徒躲在船舱中,趁着夜色突以贿赂的方式,逆水行船通过戴燕土人在河道上的关闸。
同时他亲自带着4个死士、手捧藏着喂毒匕首的金盘,先行进宫朝拜土王。
在趁着土王接过金盘的时候,突然用匕首将对手刺杀,并让死士们里应外合,让船上的人马根据约好的信号,火速下船直取王宫,擒杀了大部分酋长家属。
随后这些敢死队遭到了酋长遗孀调来的人马围攻。
按照事先的约定,吴元盛将写有求救信的竹片和木板投入河中,顺流而下、漂回兰芳境内。
早有准备的罗芳伯迅速整军来救,将戴燕土人彻底降服。
作为奖励,戴燕王国成为了吴元盛的领地,而吴元盛则直接称王,成为一方土皇帝……
在他去世之后,由于王子年幼,受到土着风俗影响的吴家人甚至让吴的遗孀继任女王,直到吴家长子成年为止。
兰芳的政体,其开明性是建立在地方宗族体系,和江湖会党体系在海外的延伸,为了团结来源不同的福建人广东人和客家帮派,避免内斗消耗实力,从客观上形成了相互牵制的权利结构。
地方民众的全民皆兵、较高的武器持有率,也是遏制单一地方派系做大的制约因素。
1793年6月8日,《泰晤士报》在第一版头条称赞了一个闻所未闻的新生政权,就是兰芳大统制共和国。
报纸还评论道:“兰芳共和国的国力虽后于西方诸国,其意义却不逊1787年华盛顿当选第一任总统,实现联邦的美利坚合众国的民主共和走向。
兰芳大统制与美利坚合众国,虽有疆域大小之不同,人口多寡之各异,但确实是民主政体的国度。”
这是海外华人在海外进行开明政治的一个尝试,其对于世界历史的进步意义虽时常被忽略,但却不可忘记。
马克思对国家的定义是“具有一定的地理区域管理范围,固定的社会人群,拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。”
按这个描述来看,兰芳政权应该是完全符合国家这一概念的。
兰芳政权结合了禅让制与民主选举的模式,是历史上最早的民主制雏型,兰芳共和国”是亚洲甚至可能是世界第一个现代共和制国家。
1787年华盛顿当选美国首任总统,美利坚合众国正式建立。
1777年梅州人罗芳伯在加里曼丹岛创建亚洲第一个民主共和国,就是兰芳共和国,比美国整整早了10年……
至今东万律丛林中的“罗公芳柏之墓”,墓柱下石刻的《罗公史略》,其中写道:
“罗公芳柏、广东省梅县石扇堡人。……定鼎东万律,创建兰芳公司基业。”
墓柱上写的是定鼎东万律,不是定都。汉字之微妙只能意会……
墓柱上没写定都,是他心中还有大清,而且当时时政关系复杂……
无论是第一任大统制罗芳伯还是后面那十几任,祖坟与祠堂尚在广东,甚至还有族人留在老家。一旦公然称国,便很可能被判定为谋逆的大罪被抄家灭族,祖坟不保。
虽然没有公开自称国家,罗芳伯却做了一件非常有象征意义的事情——订立年号“兰芳”。
这在当时的传统体系里无疑就是立国的意思。
“兰芳共和国”还有当年发行的货币存世,这也是作为国家的一个象征。
罗芳伯不以王自居,只称自己是“大唐总长”,仅是兰芳国的管理者。
但是罗芳伯建立的兰芳公司有王国之实,他问鼎了南洋……
跟腐朽自大的满清相比,罗芳伯的执政措施获得整个岛屿民众的爱戴,兰芳国也将整个西婆罗洲纳入版图……
当地人都敬称他为坤甸王!
历史,是公正的,那些造福苍生的人,也许被湮灭,可是总有痕迹被人传颂……
正是这些点点微弱的光,照亮了每个迷路在星辰大海踽踽独行的人……
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