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第六十四章 天高风云淡只怕肯登攀14（第2页）

在马太效应（也叫二八效应）的作用下，两汉富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

最终大量的失地农民与破产手工业者，便顺理成章地沦为富室强宗（也就是当地士族、豪族）的附庸。

同时，彼时的“丁税”制度，也为奴客的诞生提供了肥沃土壤。

所谓丁税即人头税，其目的在于舍地税人，即无论个人财富多寡，都必须按人头缴纳赋税。

在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役。

而富户不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。

比如《魏书司马芝传》记载，司马芝出任菅县县长时，辖区内的豪族刘节“旧族豪侠，宾客千余家”，多年来从未接受官府的征役。

司马芝想征调刘节手下的宾客服役，也遭到断然拒绝。

郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为盗贼，入乱吏治。

顷之，（司马）芝差（刘）节客王同等为兵，掾史据白：“（刘）节家（宾客）前后未尝给繇（指兵役徭役）。

”

摘自《魏书之司马芝传》

本书中的司马芝，此时也正被苟哥下放到陈留郡某个县任县令。

按两汉制度，县满万户设县令，不满万户设县长。

可知菅县的户数不满一万。

刘节不过是条籍籍无名的地头蛇，在这个不满万户的小县，却能霸占十分之一以上的丁壮人口（千余家），足见彼时的贫富分化到了什么地步。

奴客问题的根源，其实在于土地私有制度，以及两汉极其狭窄的上升渠道。

在出仕名额被地方大族垄断的社会背景下，缺乏背景的普通人，其晋升途径被基本堵死，社会阶层也完全固化，因此抵御风险的能力也特别差。

很多穷困潦倒的人，甚至会自发“投充”，即卖身为奴。

与之相对，占有生产资料的富室强宗（也就是士族、豪族），天然处于统治地位。

随着时间的推移、土地兼并的发起，最终大量的自耕农与中小手工业者彻底破产，沦为强宗豪右的门客。

当然，这群走投无路的破产者，名为宾客，实是奴婢，“奴客”的称谓，名副其实。

综上所述，东汉之衰微，其根源有二，一是土地兼并严重，二是察举制那巨大的弊端。

东汉末年的朝廷，只能眼睁睁看着，本来属于国家的民被收入士族、豪族之籍，反过头来，东汉朝廷渐渐被士族、豪族所取代，从而一分为三，最终成为三国。

这也就能解释，为何孟子强调民为贵了。

大明之亡，实则与东汉之亡如出一辙。

士绅无需纳粮，则民转入士绅名下，朝廷民愈少，而士绅奴愈多，阶级矛盾愈发尖锐。

当阶级矛盾以农民起义的形式爆发…

朝廷无税收难以养兵，士绅又不肯向朝廷伸出援手，最终大明走向灭亡便不足为奇。

最要命的是，历代王朝，往往重复这一历史循环。

所以，苟哥此刻，很快便想通了此点、并迅速释然。

因为苟哥目前所做的一切，都是在尽力避免陷入这种循环。

张裕见自己爱婿的俊脸之上，露出如释重负之神色，心中不由欣慰至极。

尽管张裕本人，也属于被自己爱婿改革的对象。