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第27章（第1页）

云汉

倬彼云汉①，昭回于天②。王曰於乎③，何辜今之人④。天降丧乱，饥馑荐臻⑤。靡神不举⑥，靡爱斯牲⑦。圭璧既卒⑧，宁莫我听⑨。旱既大甚⑩，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗下土，宁丁我躬。旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏。先祖于摧。旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正。则不我助。父母先祖，胡宁忍予。旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如薰。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁。旱既大甚，黾勉畏去。胡宁我以旱，憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神。宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周，无不能止。瞻卬昊天，云如何里。瞻卬昊天。有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我，以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁。

【注释】

①倬：高远明显的样子。云汉：银河；②昭回：光辉运转。回：回旋，运转；③於乎：叹词，即“呜呼”。唉！唉；④辜：罪，罪孽；⑤饥馑：荒年。五谷不收叫饥，蔬菜不收叫馑。荐：再次，重复。臻：到，来到；⑥靡神不举：没有一位尊神没有祭祀过的。举：祭祀；⑦靡爱斯牲：对于祭祀用的牲口没有吝啬过。爱：吝啬，舍不得；⑧圭璧既卒：圭和璧全都用完了。圭璧：古代的玉器，诸侯朝会或祭祀时用作信符。卒：用尽；⑨宁莫我听：即“宁莫听我”，怎么没有听到我的呼声；为什么不肯听我的祈求；⑩甚：过分，厉害；蕴：通“煴”，闷热。隆：旺盛，强烈。虫虫：热气薰蒸的样子；不殄：不断地。禋祀：古代祭天的典礼，拿祭神的牲口和玉帛放在噶柴上，烧柴烟起，上升于天，表示向天祷告；郊：城外。宫：庙。周人祭天在郊外，祭祖在庙；上下奠瘗（yì义）：即“上奠下瘗”，上面祭天，下面祭地。瘗：把祭品埋在地下以祭地神；宗：尊崇；后稷：周人的始祖。不克：不享受祭祀；临：降临来到；耗：损耗。（dù度）：败坏。

下土：对上天而言，下方的土地，人间；宁丁我躬：为什么偏偏落到我的身上。丁：当，挨上。躬：自身；推：排除；“兢兢业业”两句：旱灾的可怕，好像雷劈一样。兢兢：小心谨慎的样子。业业：畏惧的样子；周馀黎民：周国剩下的一些百姓；靡有孑遗：没有一个遗留下来。没有一个不受灾。孑：单独，孤独一个。遗：遗留，剩下；则不我遗（wèi为）：就是不给我们饮食。遗：送给食物；“胡不相畏”两句：祖先们难道不怕吗？不感到伤痛吗？摧：悲伤痛苦；沮：阻止，阻挡；赫赫：阳光明亮的样子。炎炎：暑气蒸热的样子；云：语气助词。无住所：连一个阴凉躲避的地方都没有；大命：寿命。

近止：离死亡不远了；靡瞻靡顾：再也没有什么瞻前顾后的了，没有什么盼头了。神鬼们不闻不问；群公：前代的异姓鬼神。先正：前代的贤臣；则不我助：即“则不助我”，就是不来帮助我们；“父母先祖”两句：自己的祖先和死去的父母之神，对我们为什么这样忍心；涤涤：没有草木光秃秃的样子；旱魃（bá拔）：古代神话中的旱鬼，能造成旱灾。《山海经·大荒北经》载：蚩尤请风伯雨师降****，黄帝就让天女叫做魃的下来，于是风雨停息，蚩尤战败被杀，魃却不能回到天上，所到之处不下雨，造成旱灾。为虐：作恶；惔（tán谈）：火烧；惮（dàn但）：畏惧，讨厌；薰：烟薰火燎；不我闻：即“不闻我”，不听我们的呼声；宁俾我遁（dùn盾）：为什么使我们活得那样艰难。遁：通“屯”，艰难；黾（mǐn敏）勉：勉力，努力。畏去：把这可怕的旱灾除去；胡宁（diān颠）我以旱：为什么要拿旱灾来害我们。瘼：病，害；憯（惨）：竟然。

故：缘故，原因；祈年：向神祈求丰年。孔夙：很早；方社：祭祀四方之神。不莫：不晚。莫：古“暮”字；不我虞：即“不虞我”，不爱我们。虞：亲爱；悔：怨恨；散：松散，涣散，散漫。友纪：法纪；鞫（jū居）：穷困。庶正：众官长；疚：内心痛苦。冢宰：总理大臣，宰相；趣马：官名。掌管饲养马匹的官。师氏：官名。主管教导国君和贵族子弟的官，皇家教师；膳夫：官名。掌管国王和后妃饮食的官。左右：国王的近侍；周：通“惆”，忧愁；止：指解除旱情；瞻卬（yǎng养）：仰望。卬：通“仰”；里：通“悝”、“”，忧伤；嘒：光芒微小；大夫君子：官员士绅；昭：祈祷。假：通“嘏”，福。无赢：无益，没有好处；无弃尔成：不要放弃你的成功。不要放弃你的虔诚；何求为我：即“我何求为”“我为何求”。我还去祈求些什么呢；以戾：以求安定。戾：安定；曷：何时，什么时候。惠：赐给。宁：安宁。

【译文】

浩浩银河天上横，星光灿烂转不停。国王仰天长叹息：百姓今有啥罪行！上天降下死亡祸，饥荒灾难接连生。哪位神灵没祭祀，何曾吝

惜用牺牲。祭神圭璧已用尽，为啥祷告天不听！旱情已经很严重，酷暑闷热如火薰。不断祭祀求降雨，从那郊外到庙寝。上祭天神下祭地，任何神灵都尊敬。后稷不能止灾情，上帝圣威不降临。天下田地尽遭害，灾难恰恰落我身。旱灾已经很不轻，想要消除不可能。整天提心又吊胆，如防霹雳和雷霆。周地剩余老百姓，将要全部死干净。皇天上帝心好狠，不肯赐食把善行。祖先怎么不害怕？子孙死绝祭不成。旱情严重无活路，没有办法可止住。烈日炎炎如火烧，哪里还有遮荫处。大限已到命将亡，神灵依旧不看顾。诸侯公卿众神灵，不肯降临来帮助。父母祖先在天上，为啥忍心看我苦！旱灾来势很凶暴，山秃河干草木焦。旱魔为害太猖狂，好像遍地大火烧。长期酷热令人畏，忧心如焚受煎熬。诸侯公卿众神灵，

毫不过问怎么好。叫声上帝叫声天，难道要我脱身逃！旱灾来势虽凶暴，勉力在位不辞劳。为啥降旱害我们？不知缘由真心焦。祈年祭祀不算晚，祭方祭社也很早。皇天上帝太狠心，不佑助我不宽饶。一向恭敬诸神明，想来神明不会恼。旱情严重总不已，人人散漫无法纪。公卿百官都技穷，宰相盼雨空焦虑。趣马师氏都祈雨，膳夫大臣来助祭；没有一人不出力，没人停下喘口气。仰望晴空无片云，我心忧愁何时止！仰望高空万里晴，微光闪闪满天星。大夫君子很虔诚，祈祷神灵没私情。大限虽近将死亡，继续祈祷不要停！祈雨不是为自己，是为安定众公卿。仰望皇天默默祷，何时赐我民安宁！

崧高

崧高维岳①，骏极于天②。维岳降神，生甫及申③。维申及甫，维周之翰④。四国于蕃⑤，四方于宣⑥。亹亹申伯⑦，王缵之事⑧。于邑于谢⑨，南国是式⑩。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯，四牡，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其，式遄其行。申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。

【注释】

①崧高：山大而高。崧：又作嵩，山大而高。维：是。岳：高大的山，此指四岳：东岳秦山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，四岳是古人心目中最高的山。②骏：竣之借字。极：至。③甫：又作吕。吕和申是虞夏时姜姓古国（吕：地在今河南南阳县西；申：地在今河南南阳县北）。周续其封：此指甫侯与申伯。④翰：通榦，桢干。⑤蕃：通藩，藩篱，此指保护。⑥宣：通畅。⑦亹亹（wěi）：勤勉貌。⑧缵（zuǎn）：继承，使继承。⑨于邑：建邑。于：通为。谢：地名，在河南唐河县，为申伯封地。⑩式：法则，榜样。召伯：召穆公，周宣王大臣，名虎。宅：居住之地。登：成，建成。执：守。因：依靠。庸：通墉，城。彻：治理，开发。傅：官名，太傅。御：侍御，周王近侍之官。私人：奴仆。俶（chù）：始。寝庙：宗庙。庙之前曰庙，后曰寝。藐藐：房屋众多排列长远貌。锡：赏赐。（jiǎo）：雄壮貌。钩膺：套在马胸前颈的带子。濯濯：光亮貌。路车：诸侯所坐之车。乘马：四匹马。图：谋虑。介：大。圭：玉制礼器。（jì）：语助词。保：守护。信：真。迈：行。郿：地名，今陕西郿县。谢于诚归：即诚归于谢。疆：地界。峙：通庤，储备。（zhāng）：粮米。式：用。遄：快速。番番（bō）：勇武貌。徒：步兵。御：车夫。啴啴（tān）：众多貌。周：遍布。邦：指谢邑。咸：皆。戎：你们，称谢邑之人。不：通丕，大。显：光耀。元：大。宪：法式，典范。惠：待人好。揉：使和顺。吉甫：尹吉甫，宣王卿士。诵：诗歌。风：曲调。肆：极。

【译文】

五岳居中是嵩山，巍巍**入云天。中岳嵩山降神灵，吕侯申伯生人间。申家伯爵吕家侯，辅佐周朝是中坚。诸侯靠他作屏障，天下靠他作墙垣。申伯勤勉美名扬，继承祖业佐周王。赐封子谢建新都，南国诸侯有榜样。周王命令召伯虎，去为申伯建住房。建成南方一邦国，子孙世守国祚长。王对申伯下令讲：“要在南国树榜样。依靠谢地众百姓，建筑你国新城墙。”周王命令召伯虎，治理申伯新封疆。命令太傅和侍御，助他家臣迂谢邦。申伯谢邑工已竣，全靠召伯苦经营。峨峨谢城坚又厚，寝庙也已建筑成，雕栏画栋院宇深。王赐申伯好礼品，骏马四匹蹄儿轻，黄铜钩膺亮晶晶。王遣申伯赴谢城，高车驷马快启程。“我细考虑你庄处，莫如南土最相称；赐你大圭好礼物，作为国宝永保存。叫声娘舅放心去，确保南土扎下根。”申伯决定要动身，王到郿郊来饯行。申伯要回南方去，决心南下住谢城。周王命令召伯虎，申伯疆界要划定；沿途粮草备充盈，一路顺风不留停。申伯威武气昂昂，进入谢城好排场。

步骑车御列成行。全城人民喜洋洋，从此国家有栋梁。高贵显赫的申伯，周王大舅不寻常，能文能武是榜样。申伯美德众口扬，和顺正直且温良。安定诸侯达万国，赫赫声誉传四方。吉甫作了这首歌，含义深切篇幅长，曲调优美音铿锵，赠别申伯诉衷肠。

烝民

天生烝民①，有物有则②。民之秉彝③，好是懿德④。天监有周⑤，昭假于下⑥。保兹天子⑦，生仲山甫⑧。仲山甫之德，柔嘉维则⑨。令仪令色⑩，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。人亦有言，德如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

【注释】

①天生烝民：上天创造了人类。生：生育，创造。烝：众。②有物有则：有事物就有其规律。物：事物。则：法则。规律。③民之秉彝：人禀受自然天性。民：人。之：助词，用于主语与谓语之间，取消句子独立性。秉：禀受。彝：常情，天性。④好（hào）是懿德：喜欢这美好的品德。好：喜好，喜欢。是：这。懿：美，美好。⑤天监有周：上天俯视周朝

。监：察。俯视。有：助词，放在名词之前。⑥昭假于下：看到周王在下面虔诚地祈祷。昭假：向神祷告。⑦保兹天子：决定保佑这周天子。兹：此，这。⑧生仲山甫：于是就让仲山甫降生人间。仲山甫：周宣王的大臣。⑨柔嘉维则：温和善良而有原则。柔：温和。嘉：美，善良。则：原则。⑩令仪令色：美好的仪表，善良的脸色。令：美好，善良。仪：仪容。色：脸色，表情。小心翼翼：小心谨慎恭敬认真。翼翼：恭敬谨慎的样子。古训是式：宾语前置，即“式古训”，严格遵循先王的遗典。古训：先王的遗典，祖先留下来的遗训。是：代词，放在动词之前，复指前置宾语。式：效法，照着做。威仪是力：宾语前置，即“力威仪”，努力使自己的言行符合礼节。威仪：礼节。力：努力。天子是若：宾语前置，即“若天子”，事事处处服从天子的旨意。若：顺，服从。明命使赋：所以天子让他颁布政令。明命：正确的命令，这里指朝廷的政令。使：让。赋：通“敷”。布，颁布。式是百辟：规范教育这些诸侯。式：规范，给……做榜样，百：众多的。辟：君，诸侯。缵（zuǎn）戎祖考：继承你祖辈的事业。缵：继承。戎：你的。祖考：祖先。王躬是保：宾语前置，即“保王躬”，保卫天子。出纳王命：发布天子的政令，听取臣下的意见向天子汇报。出：发布。纳：收进，听取。王命：天子的政令。王之喉舌：他是天子的心腹之臣。喉舌：比喻掌握机要的重臣。赋政于外：颁布政令于四方各诸侯国。外：周王朝直接统治的地区之外的地方，各诸侯国。四方爰发：天下各诸侯国就坚决执行。爰：乃，于是。发：执行，实行。肃肃王命：威严公正的天子政令。肃肃：严正的样子。仲山甫将之：仲山甫贯彻执行。将：奉行，执行。之：它，指“王命”。邦国若否（pǐ）：诸侯国好坏。若：善，好。否：恶，坏。明之：十分了解这些情况。明：明白，明察。既明且哲：他既明察秋毫又明智周全。既……且：既……又，表示并列的两种状态。哲：明智，懂事理。以保其身：从而能保全他的名誉节操。以：从而。身：身体，这里指身份、地位等，这两句指仲山甫能应付各种复杂的情况，在****中立于不败之地。夙夜匪解（xiè）：起早贪黑勤于王事，不敢有丝毫松懈。夙夜：从早到晚努力工作。匪：通“非”，不。解：懈怠，松懈。以事一人：来全心全意地侍奉宣王。事：侍奉。一人：天子，强调其独一无二，这里指宣王。人亦有言：古代贤人曾说过。人：古代贤人。柔刚菇之：软的东西就吃掉它。柔：软的东西。则：就。茹：吃。刚刚吐之：硬的东西就把它吐出来。刚：硬的东西。维仲山甫：只有这仲山甫。维：只有。柔亦不茹：软的也不吃。亦：也。不侮矜（guān）寡：不欺侮鳏寡孤独无依无靠的人。矜：通“鳏”，没有妻子的人。不畏强御：也不害怕强横暴虐有权有势的人。强御：强横暴虐的人。德（yóu）如毛：品德即使轻如鸿毛。：轻。民鲜（xiǎn）克举之：人却很少能举起它来。鲜：少。克：能。我仪图之：我心中仔细琢磨。仪图：考虑。思索。维仲山甫举之：只有仲山甫能举起来。爱莫助之：只可惜我帮不上他。爱：可惜。衮职有阙：天子的绣有卷龙的礼服偶尔破了。衮：故代帝王穿的绣有卷龙图形的礼服。职：适，偶尔。阙：残破，破损之处。维仲山甫补之：只有仲山甫能补好它。这两句有双关语义：天子的言行偶有失误，只有仲山甫能补救。仲山甫出祖：仲

山甫出行，祭祀路神。祖：出行时祭祀路神，以求旅途平安。四牡业业：拉车的四匹骏马高大威猛。四牡：拉一辆车的四匹马。业业：高大矫健。征夫捷（qiè）捷：左右随从行动敏捷。征夫：随行人员。捷捷：行动快速敏捷的样子。每怀靡及：时时想着尚未完成的任务。每：常，时时。怀：心中存有，惦念。靡及：达不到，指完不成工作。彭（bāng）彭：强壮有力的样子。八鸾锵锵：八只铃铛丁当悦耳。鸾：挂在马嚼子两头的铃铛，四马拉车，故曰“八鸾”。锵锵：金属撞击声。城彼东方：到那东方去修筑城堡。城：筑城。骙（kuí）骙：马奔驰不停的样子。喈（jié）喈：义同“锵锵”，参见注。仲山甫徂齐：仲山甫前往齐国。徂：去，往。式遄（）其归：望他能早点回来。式：表示劝诱，有“当”、“应”的意思。遄：迅速，这里用作使动，使迅速，加快。归：回来。吉甫作诵：尹吉甫写了这首诗。吉甫：尹吉甫，周宣王的大臣。诵：诗，诗篇。穆如清风：和畅优美如清风拂面。穆：和畅，优美。仲山甫永怀：仲山甫令人怀念。怀：怀念。以慰其心：用这首诗安慰他。以：用。

【译文】

天生众人性相合，万物本来有法则。人心自然赋常情，全都喜爱好品德。上帝审察我周朝，周王祈祷意诚恪。为保天子能中兴，生下山甫辅君侧。山甫天生好品德，和气善良有原则。仪表堂堂脸带笑，办事谨慎不出格。遵循古训无差错，尽力做到礼节合。处处承顺天子意，颁布命令贯政策。周王命令仲山甫，要作诸侯好榜样。祖先事业你继承，辅佐天子立纪纲。受命司令你掌管，作王喉舌代宣讲。颁布政令达各地，贯彻执行到四方。王命严肃不可抗，山甫执行很顺当。全国政事好和坏，山甫心里最明亮。知识渊博又明理，保全节操永流芳。日夜工作不松懈，全心全意侍周王。有句老话经常讲：“东西要拣软的吃，硬的吐出放一旁。”只有这位仲山甫，软的东西他不吃，硬的不吐真坚强；见了鳏寡不欺侮，遇到**不退让。有句老话人常道：“品德即使轻如毛，很少有人举得高。”细细揣摩暗思考，只有山甫能做到，无力帮他表倾倒。周王破了衮龙袍，只有山甫能补好。山甫远出祭路神，四马雄壮如飞奔，左右随从很勤快，惦念任务还在身。四马蹄声得得响，八铃锵锵车轮滚。周王命令仲山甫，筑城东方立功勋。四匹骏马奔跑忙，八只铜铃响叮当。山甫到齐去平乱，望他早日回故乡。吉甫作歌赠老友，和如清风吹人爽。山甫临行顾虑多，唱诗安慰望心宽。

（本章完）