下书吧

第27章（第6页）

【评析】

春秋时，伯牙善于弹琴，可是能听懂的人不多，只有钟子期善于聆听，伯牙意在高山，钟子期就说巍巍乎如高山，伯牙意在流水，钟子期就说潺潺如流水，种子期死后，伯牙于是摔断了琴弦，再也不弹琴了。

卞和是战国时楚国人，他在荆山上得到一块璞玉，相继献给了楚厉王、楚武王，厉王、武王不识玉，认为他欺君，分别砍去了他的左、右脚，卞和为玉不被人所识而在荆山下痛哭，后文王让人琢磨出美玉，遂称为和氏壁。

曲高和寡，知音难觅。伯牙绝弦、卞和泣玉就是例证，同时这也说明比音乐更珍贵的是知音，比和氏壁更珍贵的是理解和信任。再珍贵的东西如果不能被人们赏识，就只能孤芳自赏了。世人白昼寐语

【原文】

世人白昼寐语①，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺②矣。

【注释】

①寐语：说梦话。

②常惺惺：常保清醒的状态。

【评析】

此诗含有深刻的哲理。人常说人生如梦，许多人生活在世上，整天处于昏昧的状态，一天讲了不少的话，其中有不少废话、昏话、空话、客套话，这些话很少有实际意义，如果回顾一天所讲的话，也许都仿佛梦中呓语。如果在梦中能够知道这些都是梦，而不为梦所迷，就像处在一个喧嚣的世界里，而不迷失方向一样，那么也许这个人才是清醒的。如果在梦中也清清楚楚，毫不颠倒，那么处在如梦的世间，就不被纷杂的事物所迷惑，这样的人才是常清醒的。拨开世上尘氛

【原文】

拨开世上尘氛①，胸中自无火炎冰兢②；消却心中鄙吝③，眼前时有月到风来。

【注释】

①尘氛：尘世的纷扰。

②火炎冰兢：如蹈烈火一般炙热难耐，如履薄冰一般谨慎恐惧。

③鄙吝：卑鄙吝啬。

【评析】

人因为被世俗的尘缘所纷扰，各种各样的名利之心驱使人不得不为之而奔走，想得到的得不到，怕失去的又失去了，强烈的渴望、痛心的失落令人有火烧一样的焦灼，有如履薄冰一样放心不下。只有放弃了对名利的追求，胸中之火自然会熄灭，胸中之冰自然会消融。

人要获得心灵的宁静，要想摆脱尘世的束缚，就得彻底摆脱各种欲望的诱惑，胸怀开阔，自有清风明月在心中，“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。心中怀有卑劣想法，就会如被乌云遮住了双眼，心中蒙上了一层迷雾，难以体会到清风明月的美好意境，只有拨开乌云见日出，方能真正享受到自然赋予的快乐闲适。才子安心草舍，

佳人适意蓬门

【原文】

才子安心草舍者，足登玉堂①；佳人适意蓬门者，堪贮金屋②。

【注释】

①足登玉堂：才德足以担任官职。

②堪贮金屋：《汉武故事》：“若得**，当以金屋贮之。”表示佳人可爱，足以用黄金造屋为其居所。

【评析】

人贵在德。世上有才之人多，但才德双全的人却很难得。怀抱天下之才，却又能安于茅舍生活，潜心修身，视富贵为浮云，那么一旦能贡献于社会，登于玉堂之上为官，就不会为浮云遮望眼，必能以服务于天下大众为己任而有益于社会，造福于百姓。

相貌姣好的女子往往自恃貌美而疏于修德，易于投身富贵豪门而不愿下嫁贫贱之家。所以真正愿意嫁到门户低贱之家的女子，看重的是将来的发展而不拘泥于当时的贫贱，这类女子是内心最美丽的女子，其德行更胜过其外表的美，她足以有资格让人为她造金屋而居。实际上贫贱之家出英才，富贵之家出逆子，敢嫁贫贱之家的女子必有后福，在现实中这样的事例也是很多的。喜传语者，不可与语

【原文】

喜传语①者，不可与语；好议事者，不可图事②。

【注释】

①传语：把听到的话到处说给别人知道。

②图事：一起计划事情。

【评析】

在现实生活中，有些人无所事事，整天东家长西家短地传话，议论与己无关的事，搬弄是非。如果与这样的人交往，今天他在你面前说他人的坏话，明天说的也许就是你的坏话，这种人千万不要与之深交，应当三缄其口，以避其害。

喜欢夸夸其谈的人，往往言而不实，《三国演义》中蒋干口若悬河说得连曹操都信以为真，结果坏了大事，这就是夸夸其谈的后果。这种人往往成事不足，败事有余，千万不可与其共谋大事。

（本章完）