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第43章 士容论1（第1页）

士容【正文】

一曰：

士不偏不党①。柔而坚②，虚而实③。其状朗然不儇④，若失其一⑤。傲小物而志属于大⑥，似无勇而未可恐⑦，执固横敢而不可辱害⑧。临患涉难而处义不越⑨，南面称寡而不以侈大⑩。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫，宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。

齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所弇敛，士所术施也；士所弇敛，客所术施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节蚤成，空窍哭历，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻，而心甚素朴。

唐尚敌年为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将汝兄以代之。”其故人反兴再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。【解说】

士容，指士人仪容举止的法度、标准。文章列举了士人的种种美德和表现，赞美了士人见识高远，“傲小物而志属于大”的品格，指出君主应该了解和信任贤士，甚至应该让贤。可见，作者赞美士人，最终目的还是为了贯彻举贤任能的政治主张。【注释】

①偏：偏私。党：结党。

②柔：柔顺。坚：刚强。

③虚：空虚，指表面看来一无所知，一无所能。实：充实。

④朗然：心地光明的样子。朗，明亮。儇（ｘｕāｎ）：乖巧。

⑤若失其一：好像忘记了他自身。这是形容精神专注沉寂。一，身。

⑥傲：藐视。小物：琐事。属（ｚｈǔ）：聚集，集中。

⑦恐猲（ｈè）：恐吓。

⑧执固：意志坚定，不可动摇。横（ｈèｎɡ）：放纵，无所顾忌。敢：果敢。

⑨涉：经历。处（ｃｈǔ）：守。越：失坠。

⑩侈大：骄恣，自大。侈，开张。

海外：指中国以外。古人认为中国四面环海，海外尚有九州。

节物：事（依高诱说），这里指士人的作为。赖：利，这里是以……为利的意思。

遗俗：超脱世俗，屏弃世俗之见。与：以。

就：趋，追求。朅（ｑｉè）：离开，舍弃。

卫：通“讆”（依俞樾说）。诈伪。

宽裕：指心胸开阔。訾（ｚǐ）：诋毁。中心：心中，内心。厉：飞扬，这里是高远的意思。

物：指外物之利。妄：胡乱，随便。折：折节，屈节。

国士：一国中杰出的士人。容：指仪容节操的法式标准。

假：借，凭借。

麋（ｍí）：麋鹿，鹿的一种。

桎：束缚双足的刑具，这里用如动词，用器械束缚。

骜（àｏ）：良马名。

鸿鹄（ｈú）：黄鹄，即天鹅。

诚：真诚。

应（ｙìｎɡ）：感应。

田骈：战国道家人物。

被（ｐī）服：穿戴，服饰。中（ｚｈòｎɡ）：合。

进退：指进退的礼节。

趋翔：同“趋跄（ｑｉāｎɡ）”，步履有节奏。闲雅：娴静文雅。