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第二百七十九章 天人感应是假的（第1页）

“所有的天人感应，实际都是虚无缥缈。”

“一切的一切，不过是王朝为了维护统治，愚弄百姓相信天命。”

“这也是为何，方天说很早就已经被推翻，而时至今日依旧作为朝廷官方认证的正统天文学说。”

林煜说着也不觉有什么讽刺，诚然如他所言，封建王朝的特性就是如此，一切都只是为了维稳统治而服务。

“元朝郭守敬的《授时历》，很早就已经能够对日食进行预测，难道还要说日食也是天人感应，降下人间的警示？”

“说起来，本朝的《大统历》，不也是刘基（刘伯温）根据《授时历》而改进出来的……”

还顺道继承并放大了《授时历》的误差……

后半句林煜没说出来，因为实在是太搞了。

大明的《大统历》出身《授时历》，而为了与《授时历》显得不一样，就对部分天体运动做了细微改变。

这就导致本身就存在些许误差的《授时历》，历法时间上的误差被进一步放大了。

举几个简单的例子：

万历二十年五月甲戌夜月食，钦天监根据《大统历》的推算足足与实际差了一天。

万历三十八年十一月壬寅朔，钦天监再度推算日食食分及时刻，又发生错误。

……

虽然陆续有人提出修改历法，但由于大明的“祖制不可改”，朝廷中枢始终拒绝修改，甚至还禁止（弘治年间废除）民间私习天文和历法，违法乱纪者将处以极刑。

到了明末，《大统历》的误差已经大到了不得不改的地步，正好又有利玛窦来华传教，崇祯顺势设立“西局”，由徐光启领导，采用西方天文历法编撰《崇祯历书》。

《崇祯历书》于崇祯二年开始编撰，崇祯七年编撰完成，而后又深陷党争，反复争论扯皮十年。

直到李自成攻破北京城，《崇祯历书》几经流转，最后落入螨清手里，被改编为《时宪历》，作为螨清的正统历法来使用。

说起历法上的误差，晚明的这段时间线，彼时的西方还发生了一件比较抽象的“大事记”。

——历史消失的10天。

具体的情况表述就是，有个叫格里奥的人在大明的万历十年，也就是公元1582年，正式提出了公历历法纪年。

罗马教皇格里高利十三世采纳了。

于是乎，格里高利公历正式开始，也就是现在所用到的公元历。

而此前西方采用的儒略历（罗马共和国）就此退出历史舞台，但儒略历和格里高利历是有误差的，二者误差足足达到了10天。

罗马教皇格里高利十三世也很苦恼，为了让下一年的春分日期恢复到3月21日（公元325年时的春分日期），便把1582年的10月4日的下一日改为10月15日，就这么硬生生地跳了10天。

以至于当时的欧洲民众都为此吐槽教廷的荒唐：“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天？”

比较巧的是，西方这一年被荒唐地“抹去了10天”，而东方的大明中国，做出了“一条鞭法”改革的张居正去世。

跟着同年去世的，还有“隆庆开关、俺答封贡”的俺答汗，差点统一日本战国的织田信长。

嗯，“水太凉”钱谦益也是这一年出生的，同时出生的还有“一月天子”明光宗，意大利传教士艾儒略，以及统一了藏地、青海的固始汗……