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197 合理化的愉悦（第1页）

H按理来说，黄策斌是可以阻止这位大富豪离开的。嘴上说着什么“这里没有医生和患者的区别”，实际上当然不是这样的。如果医生判断来访者不适合结束治疗，他应该是可以阻止对方离开并继续介入治疗的。

但这位专家很清楚，一开始他们担心的那种“杀人后的恐惧感和压力”，在森见然身上完全不存在。精准的心理控制和强大的意志力让森见然看起来完全就是职业杀手的样子，但又有一些不太相同的地方。

擅长做某事和做某事的时候很愉悦，那是两回事。

一个拥有超人气作品和大量粉丝的漫画家，可能只有做饭的时候才会很愉悦；建筑大师也许本身对砖瓦建材不感兴趣，喜欢的不过是内衣设计；能征善战的将军常常认为战术战略毫无意义，他只有在幼儿园里当个小时工的时候才会得到心灵安宁。

身份与兴趣的错位，是这个世界上大部分人感到生活苦闷的主要原因之一，真正能贯彻自己意志的人可以说少之又少。

因此，在这个世界上所谓纯粹的坏人或者纯粹的好人真是凤毛麟角。绝大部分人只是“适当条件”下的坏人或者好人，也就是“利益”和“行动”相符合的时候人们做出不同的选择罢了。

可是，黄策斌感觉到今天他诊疗的这位大人物绝不是这样。

他能明显感受到森见然的真实愉悦感——杀掉一个超级罪犯时候的愉悦感。他擅长做这件事，也喜欢做这件事。

这也是让黄策斌感到困惑的地方。

森见然究竟是对“杀掉超级罪犯”感到愉快呢，还是单纯对“杀人”感到愉快？

如果是前者，或许还是可以理解的。正常的社会人都不喜欢犯罪行为，因为那只会从无序与混乱中带给人们伤害，于是击溃罪犯和杀掉罪犯在很多自以为善良的人心中就是合理化的行为，而这种想象中的合理化和法律其实并没有实际关系，有人甚至认为一名惯偷被杀也是合理的。

这就是所谓人之常情……大部分人不是犯罪者，憎恶犯罪者，所以犯罪者被虐杀就能被一定程度认同。

如果是后者，那森见然的问题可就大了去了——他是在用合理化的行为满足自己并不合理的欲望。

换句话说，他是能从虐杀他人当中感受到愉悦的，而并不在乎那个被他杀死的人是好人还是坏人。只是他认为用合理化的手段——比如这次的正当防卫——杀死别人的话，他的麻烦会少很多，毕竟他的身份是受世人敬仰的富豪，他要维护自己的形象。他的慈善组织养活着受世俗战争后遗症困扰的贫困人口，他的大量资金在支持尖端医疗的发展……这样的案例数不胜数。

甚至那些向来和大企业和财阀矛盾重重的、最为激进的环保主义者，也常常发表声明支持森见然的企业发展，因为他在新能源领域的贡献极大的推动了世俗战争后环保事业的发展。严于自律的森见然绝不认同过去那些富豪们猎杀野生动物取乐的行为，他在草原上视察野生动物保护情况的视频和图片占据了媒体的头条，少部分说他只是作秀的人很快就被愤怒的“森粉”们的口水所淹没。

这样完美的形象，当然不能被破坏。

他合理化杀人的行为，不仅不会破坏他的形象，反而能受到世人的赞扬。这是精于计算的行为，一旦用在别的地方……

想到这种可能性的时候，这位心理危机干预专家感到一阵恶寒。

按照流程规定，他需要在诊疗结束之后写下详细的报告书，但现在诊疗只是进行了一半……甚至连一半也说不上。同时，因为绝对保密性的原则存在，他也不知道该不该写这样一份并不完整的报告出来。

就在他犹豫不决的时候，中心的一名领导走了进来。

中午的会议就是在这名领导的主持下召开的，应该是豪森集团的什么负责人联系到了他，说森见然要来这里治疗，所以领导才召开了会议吧。换句话说，他是这次诊疗的直接负责人。

“黄教授，情况怎么样？”他谨慎地问道。