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神庙庄严（第4页）

“你再朝右边看一看，我们脚下这一座山，看起来像什么？”

不待叶天问回答，卓越脱口而出：“一只虎，对，像一只卧虎。”

傅文笑了起来，说：“虎是说对了，卧虎也像，我们的老百姓可是把它叫白虎，为什么呢，民间在描述一块风水宝地，是这么说的，左有青龙来进宝，右有白虎来朝阳，飞龙洞正是这样的风水宝地，所以附近的老百姓对此顶礼膜拜，三是明朝是推崇佛教文化的，开国皇帝朱元璋曾经做过小和尚，他一度想把佛教推向国教的地位，无奈时不我待，佛教发展的鼎盛时期已经过去了，但明朝派兵攻占云南之后，还是把佛教文化带到了飞龙洞，所以在明朝乃至于清朝的近五百年时间里，飞龙洞寺院香火旺盛，前来朝拜的香客络绎不绝。”

叶天问为傅文丰富的历史知识折服，笑道：“我们今天能有傅教授做导游，真是机缘天赐啊。”

“能为宣传部长当导游，也是我的荣幸呢。”傅文客气道，“走，我们慢慢上山吧。”

叶天问突然想起一个问题，问：“飞龙洞曾经香火旺盛，为什么到了现在，一座著名的寺庙却无声无息了呢？”

“大跃进的时候，飞龙洞寺院被清水县申报为少数民族历史文化博物馆，而且是国家级的，如果要改为寺院的话，需要向国务院申报，大家想一想，我们党的指导思想是辩证唯物主义，哪里还能同意把历史博物馆改为宗教寺院呢？想都别想，现在整个清水县民间都在骂当初申报的那些人，好端端地葬送了一个极富价值的旅游景观资源。”

叶天问笑道：“世易时移，谁又能想得到呢？”

傅文说：“前知五百诸葛亮，后知五百刘伯温，想得到今日云贵景象的大概只有这一位智者，当年他就说‘江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵赛江南。’”

“一个智者，一旦掌握了历史的规律，便具备了穿透历史的眼光，希望傅教授也是这样的智者。”

傅文谦虚道：“我哪里是什么智者，我是一个没有骨气的学者，与古人的气节相比，我真是汗颜得很。我是对炎帝文化园的项目，投不下支持票，人家又不许我投反对票，我才出来转一转，希望找到正确的答案。”

山道趋陡，爬的费力，呼吸喘急。慢慢地只管爬坡，一路无话，直到山顶。

前面顺着山势，分层级建有三幢简易的庙宇。第一层庙宇前面，安放着一排木凳。傅文一屁股坐在一根木凳上，木凳吱嘎地响了。刘根根说：“傅教授，别坐塌人家的功课凳，否则会不吉利的。”

傅文赶紧起立，寻了一根结实的凳子坐下，掏出纸巾擦着额头上的汗，笑道：“娘的，酒后乱性，才来爬这双乳峰，酒后无力，刚爬上来浑身虚弱无力，看来酒后是什么也做不成。”

几个人都放声大笑起来。

傅文又叽咕道：“在床上爬女人的双乳峰，没有这么累还快活，爬这一座野外的峰乳，倒是弄得汗流颊背的，还没有感到一点快活。”

刘根根用眼睛暗示了一下，说：“傅教授，你还真是白天是教授，晚上是禽兽呢，别用你当禽兽的感受污染我们未婚青年的纯洁心灵。”

“怎么，叶部长还没结婚？”见两人不停地向他眨眼睛，傅文见风驶舵，笑道：“预习预习也好，这种感受将来用得上，是不是？”

卓越见叶天问缄默不语，也笑应道：“像我们叶部长这种帅哥，走到哪里不是招蜂引蝶，身边美女如云？虽说是未婚青年，只怕已是新婚待遇了。”

叶天问有意转移话题，王顾左右而言他：“现在老百姓的生活富裕了，各地都重修了不少庙宇。”

傅文抬头仰望着简陋的庙堂，说：“即使在无神论时代，人们也需要精神信仰，庙宇无疑能够相应地填补一部分人的精神空白，同时，在某种程度上，它还充当了精神医生的作用，抚慰着某一个特殊群体的精神创伤，只是，缺乏强大的资金支持，这些庙宇都修得简陋无比，仅能够遮风挡雨而已。”

“走吧，我们上去看一看。”叶天问率先站起身朝庙堂走去，说：“在现代社会，寺庙等只能得到民间的支持，以无神论为主导的国家资源，怎么可能再投向庙堂呢？”

傅文放眼山下，指着飞龙洞说：“传统神教早已是日暮西山，宗教特别是佛教，在明代得到朝廷的支持，尚且不能重振雄风，现在某些人搞一些邪教，即使让他放手吸收会员，也不会形成什么气势的。”

走进庙堂，刘根根把一张五十元人民币丢进功德箱，从祭台上放置的香纸抽了一些出来，点上之后，在跪台上跪拜起来。

傅文看着叶天问笑问：“你不拜一拜？据说在凤凰山顶求神很灵的。”

“无欲不求，故不跪拜。”转身出庙之后，又说：“西藏的佛寺在人们看来够神圣的吧，我尚且不拜，哪里向这些小神下拜呢？”

听叶天问这么说，刘根根红着脸解释道：“我们开车的人，宁可信其有，不可信其无。”

傅文呵呵一笑：“没事没事，叶部长不跪拜，是因为男儿膝下有黄金呢。”

第二座庙宇的侧面，有一座小砖房，房前架着一个小火炉，围着炉子摆着一些碗盏，锅子里剩着残汤残菜，地上满是狼迹。吃饱喝足的老头老太太们，在砖房里打麻将。卓越看得笑了起来，说：“这些老人倒是悠闲，到庙里打平伙玩麻将来了。”

“他们应当不惑了吧，不是照样求神拜佛？”刘根根好像替自己解释。

叶天问这时方才抬头观看庙宇里供着的神像，并不是什么道家始祖，中间是佛祖如来，两旁分列着十八罗汉，便不解地问：“凤凰山上原来不是道士修行的道观吗？怎么供起佛家的始祖呢？”

傅文解释道：“在我们南方，佛道释三家，甚至还包括以祖宗神为主的巫教，相互之间其实没有严格的界限，也可以这么说，对于南方高原的老百姓来说，有庙堂、有神供着，精神上就能得到些许安慰，至于所供奉的是什么神，对他们来说并不重要。”

叶天问笑道：“呵，我记起来了，我们老师说过，我国，尤其是南方，属于多神教地区，既然是多神教，只要是神便供着呢。”

傅文道：“可能你们老师原来还有一点没有说明，西方的神教是赐福于人，而不需要收取任何报酬的，但是，中国的神灵则不同，需要向他们奉献供品，神才会赐福于人，既然以供品的多少来决定赐福的多少，那么，中国的神也是有等级的，那就是神灵永远只会给富人更多的关照。”

刘根根朝着庙堂的神翻了一个白眼，不满地叽咕了一句：“原来这些家伙也这么势利？”

“不信但看席中酒，杯杯先敬有钱人，神的观点也是由传统文化决定的。”傅文大笑起来。