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第三百一十七章 丛林法则（第1页）

说实话，端木槐也知道，自己的说法一定会给少女们带来不安与恐惧，但是他也必须得进行说明。

因为，事实如此。

宇宙，并不是一个浪漫的地方，就和丛林一样，当你初次进入丛林时，你会震惊于它的瑰丽，壮美，神秘。

然后，你就会立刻感受到，什么才是丛林法则。

弱肉强食。

没错，美丽的丛林，从来不是和平的。食肉动物隐藏在丛林深处，虎视眈眈的对自己的猎物发起攻击。食草动物则吞噬着那些美丽漂亮的植物，将它们作为自己的养料。飞舞在空中的萤火虫被鸟儿啄食，而鸟儿又成为了其他动物的美餐。

强大吞噬弱小，强权即公理。

这就是丛林法则。

宇宙也是一样。

端木槐很少用“正义”这一类字眼来形容自己和审判庭，因为说白了，归根结底，所谓正义，就是多数暴力。正义战胜邪恶的本质，就是多数击溃了少数。而在这其中，正义的本质，是在一直变化的。伴随着文明的发展，时代的进化，正义的定义，也一直在变化。

比如奴隶制，在现代人看来，自然是野蛮，落后又邪恶的。更不要说什么殉葬，活人祭祀，简直是血腥无比，不把人当人看。

但是奴隶制存在了多少年？1500年。

封建社会呢？愚昧，落后，腐朽，封建迷信不断，等级制度分明。

但是它维持了2000年。

如果是一个童话，那么邪恶显然不可能是维持这么久的，因为正义终将战胜邪恶………呵呵，扯澹呢。

而这些制度能够维持这么久，最大的原因，就是人们都支持他们。而一旦大多数人不认可，不支持这些制度，那么它们被推翻就是时间问题了。到那个时候，原本的正义就变成了邪恶，而曾经的邪恶，则变成了正义。

就好像古时，当皇帝讨伐那些农民起义时，总是发布檄文，痛斥这些反叛军祸乱天下，见利忘义，忤逆正统，妖言惑众等等。而起义军则痛斥当今朝廷落败，百姓怨声载道，皇帝失德离心，朝廷上下贪贿，民不聊生………

在双方眼中，自己所作所为皆为正义，对方就是邪恶。

然而，最终也只有一方的正义能够幸存。

纵观历史，基本上王朝前期，大多数“维护王权”的“正义”获得了胜利，而“讨伐朝廷”的“邪恶”则失败了。但是到了王朝后期，原本“维护王权”的正义则遭遇了失败，反倒是那些“忤逆皇帝”的“邪恶”胜利了。

归根结底，就是多数暴力的转移。

所谓得道多助失道寡助，就是这个道理。

当大部分人都是既得利益者时，他们当然会想办法维护符合自己利益的制度。而反抗这个制度的，就会失败。

反过来，当大多数人成为了制度的受害者时，他们自然会群起反抗这种制度，并且将其推翻。

这就是为什么奴隶制与封建制能够维持数千年，随后又被推翻的原因。

伴随着生产力的发展，社会的进步，僵硬的制度没有跟上变化的时代，使得利益分配不均，大多数人在这种制度下被压榨，自然会心生怨恨，导致反叛。

所以，归根结底，大多数人认同的，就是正义，古今皆是。

数量就是正义，火力就是真理。

再华丽的辞藻，也无法抵抗现实。

就好像三国时期，袁绍发《为袁绍檄豫州文》讨伐曹操，写的康慨激昂，将曹操比作祸乱秦朝的赵高，阴谋篡汉的吕氏，号召大家“兴兵奋怒，诛夷逆暴”。就连曹操自己看完都出了一身冷汗，甚至连头痛都不顾了，从床上一跃而起，差点儿没吓死。

然并卵没什么鬼用，三国笑到最后的是谁，大家都知道。

这也是为什么，端木槐决定审判庭不介入人类内部战争的原因，因为人类内部的战争，归根结底就是一次制度的清洗和进化，到底是什么样的制度，能够让人类文明发展下去，归根结底是要他们自己说了算。所以标榜帮助正义战胜邪恶毫无意义，如果制度的终结和改革是历史的必然性，那么审判庭的介入只会推移而不会阻止，所以在这种情况下，即便人类社会人脑子打出狗脑子来，端木槐都不会管。

你想要证明你的制度与信仰就是比对方优越，那么就要拿出胜利来说明。

没有失败者可以主导人类历史发展的，古今皆是。

但是在对外问题上，那就是另外一回事了。