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第159节(第1页)

胡俨便又接着道:“只是孟子所言的良知,和这知行合一中的致良知,有何不同呢?”

李希颜沉吟道:“良知为虚,实践为实在,虚虚实实,即为知行合一。”

胡俨颔首:“不错,这也是这论知行合一的本意。”

李希颜便道:“所以老夫在想,这致良知的本意,是否是心中有了良知,我辈读书人,该用实践去达成良知所要达成的目的。因而,虚为实,实为虚,虚虚实实,相互砥砺,用实践去坚固我们的良知,而用良知,去指导实践的达成?”

李希颜不愧是大儒。

若说一开始,他还被那知行合一和心即理所迷惑的话,现在有了那一篇论知行合一的雄文,立即开始丰富这一套理论体系了。

胡俨听罢,便大喜道:“不错,不错,可能就是如此!”

“致,予以也,达到也。这致良知,可能没有这么复杂,无非是让我用行动,去达到或者予以心中良知所要实现的方向。就如我有实现天下太平之心,那么尽力去匡扶天下,便是致良知。”

李希颜哈哈大笑:“对,应该就是如此,若思啊,你不愧国子监祭酒之名。”

这时候,胡俨不再是被入娘的对象了,李希颜对他态度是直接一百八十度转弯,不仅亲切地呼唤了胡俨的字,而且还多了几分赞许。

“这致良知三字,真是振聋发聩,依我看来,这才是读书人该读的学问。”没再被嫌弃的胡俨,摇头晃脑地道。

李希颜则道:“我学了一辈子的义理,这一辈子下来,却发现不通,今日得此知行合一之学,方才知晓,人外有人,山外有山!”

“原来不是老夫没读通书,而是这义理早在老夫心中,可怜老夫皓首穷经,孜孜求索,却是误入歧途了啊。那位大贤,真天人也,依老夫看来,怕是程朱也不过如此。”

胡俨听了这些话,笑起来:“这些话可不能对外说,外头为了这些话,已经打得生生死死了。”

李希颜冷哼:“我等只求正道,何须听人闲言!哎,从此之后,那大贤人便是吾师,此人的学问,实在可怕,若是侍奉吾师,吾甘为牛马。”

胡俨羡慕地道:“李先生若是牛马,那我只好做他的跳蚤了。”

“哈哈……”李希颜此时倒是对胡俨越看越对眼,他一脸欣慰地道:“这致良知……你且稍待。”

说罢,他取了文房四宝,轻轻提笔,稍稍沉吟片刻,随即……便开始落笔。

胡俨见了,也振奋精神,他站起来,在旁观看,有时点头,有时道:“此处明德求善之心,是否用圣贤之心更为妥帖?”

“对!对!”李希颜涂改,继续著文。

这一下子,二人倒是和谐起来,一人书文,一人在旁代为修饰,二人你一言,我一语,精神振奋。

很快,一篇文章落成。

“此文……当放出去。”李希颜道:“文章的名字就叫致良知。”

“好,好。”胡俨道:“有先生此文,足以我论知行合一弥补不足。先生大才……”

“哪里大才,不过是拾人牙慧。若不是那大贤人提点,老夫只怕现在还在歧途中呢,老夫放出此文去,不是为了名利,只是希望能有更多人学到这大贤人的学说,若能为那大贤人奔走,老夫死也甘愿了。”

胡俨若有所思,口里道:“何不如,我们编纂一部这大贤人的传习录吧。”

李希颜沉默了一下,随即喜道:“这……妥帖吗?”

胡俨便道:“那大贤人神龙见首不见尾,定是一位不世出的奇人,此等贤人,最是害怕自己为名利所累。他隐而不出,可这样的学问,若是不能推而广之,实在可惜,你我索性班门弄斧,将这大贤人的学问完善一些。”

“譬如将这一篇论知行合一,还有先生这一篇致良知,搜罗在一起,往后再有好的文章,也搜罗起来,订为《传习录》,供后世之人学习,这便是天大的功德。”

李希颜略带担忧地道:“就怕我们的这些领悟,要教那大贤人笑掉大牙。”

“贤人定是至德至圣之人,怎会怪我们呢?”

所谓传习录,其实就是供人传播和学习的书,往往是某个大学问家,他们的弟子们抄录他平时的学问,而后再加上一些弟子们对此的理解,用以让后代学习的。

譬如《论语》,《孟子》,其实就是典型的传习录。

李希颜思量片刻,随即大笑:“哈哈,妙,妙极,你我虽未拜那大贤者为师,可终究受他指教,这不是师,却胜似师,我们虽然才疏学浅,可编纂传习录,却应当还是足够的!”

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