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第1981章 失效的神器（第1页）

趁着灵魂调查团应邀介入调查之时，何洛开始着手收集并研究自己的战利品。

阿努比斯与奥西里斯身为“杜亚特”的两任“冥王”，手中的神器自然是不少。

比如奥西里斯常用的主武器“曲柄杖”与“连枷”，是祂身为“农业之神”与“丰饶之神”的神权代表物。

事实上这两个神职才是奥西里斯最初的神职，“冥王”则是后来阿努比斯“让”给祂的。

回到神器本身，“曲柄杖”与“连枷”对于其他神级玩家来说或许是一件好东西，但是相比于何洛身上几件大名鼎鼎的神器来说，就比较一般了。

或者可以说，这样的神器已经配不上何洛此刻的身份、地位和实力，充其量只配赏赐给追随祂的从神们。

祂随便扫了一眼两件神器的描述，就把它们丢进了物品栏里。

阿努比斯的神器同样不少，基本上就与祂在精神世界里使用的那几件精神力武器一一对应。

但是这些神器也跟“曲柄杖”与“连枷”一样，比较的一般，同样入不了何洛的法眼。

最终，祂将目光停留在了“死亡之书”上。

这才是祂这趟“神之六考”最重要的收获。

【神武：死亡之书】

【品质：神器】

【攻击力：神级】

【耐久度：∞】

【评价：这是尼罗河神系历任“冥王”的武器，由“智慧与学习之神”托托神打造，是“死亡主宰”一脉神器，拥有部分“死亡主宰”神权！由于“死神”阿努比斯的“孤注一掷”，死亡之书耗尽了死亡之力本源，当前处于失效状态，需要在神级世界充斥死亡之力的环境中孕养千年，方可再次使用。】

【效果1：信仰。使用死亡之书在充斥死亡之力的环境中作战时，持有者可以汲取来自信徒的信仰之力，用于提升其死亡之力或补充死亡之力消耗。提升幅度为持有者精神力上限的1000%。】

【效果2：驱魂。使用死亡之书在充斥死亡之力的环境中作战时，持有者可以驱使该环境中的亡魂为其作战。】

【效果3：死亡凝视。死亡之书可以以持有者的目光锁定目标，将其蕴含的死亡之力直接投射到目标身上。】

【效果4：死亡咆哮。死亡之书可以以持有者的声音为载体，将其蕴含的死亡之力以定向波的形态发射。】

【效果5：死亡气息。死亡之书可以以持有者的呼吸为载体，将其蕴含的死亡之力散播到周边区域。死亡气息的覆盖范围以具体散播的死亡之力来决定，最大覆盖面积为直径10公里。】

【效果6：死亡抚触。死亡之书可以以持有者的肢体为载体，将其蕴含的死亡之力灌注到指定目标身上。】

【效果7：死亡之吻。死亡之书可以以持有者的体液为载体，将其蕴含的死亡之力浸染到指定目标身上。】

【效果8：死亡天平。死亡之书能够召唤死亡天平，用于称量灵魂的罪孽。关于灵魂的罪孽判定，由该神器持有者的三观决定。被判定为有罪者，灵魂将被其束缚！】

【效果9：魂器。死亡之书可以在精神世界打开，直接从灵魂层面对目标展开打击。】

【效果10：神权。死亡之书拥有部分至高神“死亡主宰”的神权，对于死亡之道的中期入道者具有压制力，对前期入道者具有统治力！】