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第九十章 永垂不朽(第2页)

船上的人开始议论起来,有的说侯景这是为了减轻船的重量,让大家好逃命;有的说侯景是六亲不认,自己孩子都能杀,谁还不能杀?一种诡异的气氛弥漫开来。羊鹍很不爽,两个被淹死的孩子,其中一个就是自己外甥呀。

羊鹍敏锐地捕捉到了船上的不满情绪,他暗下决心,准备联络大家搞事情。

“弟兄们,我们加速前进,听说郭元建还在广陵坚守,我们去广陵吧。”侯景让向导向北驶去,他脸上露出了自信的笑容。其实,侯景并不知道郭元建已投靠了北齐,他现在需要给大家传递希望。

为了鼓舞士气、稳定军心,侯景开始躺下来呼呼大睡。侯景确实也累了,这段时间一直处在逃命的路上,他是身心疲倦的,尽管极力给属下呈现出积极向上、精力充沛的样子。大家都知道,这些都是侯景装出来的。

不久,侯景开始打呼噜。羊鹍给身边的谢葳蕤低声说道:“你堂哥已投降了,如今侯景走入绝境,咱们还有必要跟着他送死么?”谢葳蕤的堂哥是谢答仁。“当然不能。”谢葳蕤很快做出了判断。随后,二人又联络了王元礼等其他将领,一致表示要和侯景断绝关系,投靠政府军。

既然意见都统一了,那就干吧。四月十八日,羊侃拔刀威胁向导,让他改变航道,朝着京口开。随后,羊侃来到熟睡的侯景面前,把他佩刀取下来,侯景马上就醒了:“你干什么?”羊鹍提着刀,一脸凶神恶煞:“我们为大王出过不少力,现在到了这个地步,终于一事无成,想借借你的头来换点富贵享用。”

侯景没有时间来答复和争辩了,他看到谢葳蕤、王元礼等人都在拔刀,他知道自己末日到了。羊鹍等人乱刀齐下,候景眼睛一闭,准备等死。

“啊”的一声,候景睁开了眼睛,一个人扑倒在他身上。候景定睛一看,大叫道:“张三?怎么是你!”张三,之前是朱异的奴仆,他是候景在台城下开展废奴运动的时候,被恢复自由身的。

“没有您,哪儿来我的自由身?此生能为陛下而死,我死而无憾。”说罢,张三就断气了。因为张三的挡刀,候景得以挣脱,他大跨步跑向船边,想跳海。

“别让侯景跑了!”羊鹍大喊,并追上去用刀砍侯景。侯景来自北方草原,根本也不会水,于是他用拳头猛砸船底,试图把船砸沉,大家一起死。羊鹍见状,操起一根长矛向侯景投掷过去,一声惨叫传来,侯景被扎了个透心凉。

“不要说我们一无所有,我们,我们要做天下的主人······”这是侯景死前最后的话。

确认侯景已经咽气后,谢葳蕤把另一条船上的索超世叫来,说是侯景找他有事商量,索超世一上船就被捆绑了,这样,侯景的残余势力全被羊鹍控制住。两条小船一靠岸,就被徐嗣徽给控制住了。

徐嗣徽下令斩杀索超世,并用盐填满侯景的肚子,第一时间把侯景的尸体送往建康。

4永垂不朽

侯景死了,却又没死。侯景的一生是波澜壮阔的。

一,侯景革命中,王谢为首的贵族遭到毁灭性打击,“王与马,共天下”成为历史。

当然,贵族政治彻底被官僚政治取代,得到安史之乱以至于北宋以后。眼下,历史的主角们,如高洋、宇文泰、陈霸先、萧绎等等,哪一个不是根正苗红的贵族子弟?穷苦如陈霸先也高呼自己出身颍川陈氏。

可见,整个两晋南北朝时期,都是贵族的天下。侯景的振臂一呼不过是在汪洋大海之中,掀起了一点微弱的波澜而已。螳臂当车难道不需要勇气么?蚍蜉撼树难道不可贵么?

有人说,侯景给江南人民带来了灾难,只有破坏性,毫无建设性。革命不是请客吃饭,必定要流血牺牲。请问,战乱年代,谁能幸免?像南梁这种病入膏肓的政权,索性打他个地覆天翻又如何?穷人本来就一无所有,在这场革命中失去的不过是锁链而已,而那些坐拥金山银山的贵族们,他们才是损失最大的。

受于时代的局限性,谁又能真正带来建设性?侯景也不能超越自己的时代。李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、朱棣等等,都能是吧?哪一个不是集权帝制的拥护者和执行者?哪一个做出的改革不是小修小补?哪一个不是破坏性极强,建设性不足?都是从尸山血海中爬出来的人,没有一个双手不沾血的。

二,侯景是推动历史进程、促成后三国统一的关键性人物。侯景之功:灭南梁,建北齐,强西魏。侯景革命就像丢入湖面的石子,一石激起千层浪,加速了南梁的灭亡,改变了西魏和北齐的实力对比。

侯景革命,从实际上终结了南梁的统治,萧绎、萧纪二人不过是垂死挣扎而已;北齐的建立直接来自于对侯景等功臣的排挤和打压,侯景一走,高澄、高洋立刻大展拳脚,废旧立新;西魏浑水摸鱼捞到了最大的好处,得到了最多的土地和人口,一举成为了后三国中最强的国家,为日后北周、隋一统天下打下了坚实的基础。

有人说,侯景反复无常,道德有问题。呵呵,此言差矣。帝王将相的历史,从来都是成王败寇,假如侯景革命成功了,他在史书上就是“汉高祖”,而萧衍、萧绎等人就是桀纣一样的人物;失败了嘛,自然就被后人描绘得猪狗不如了。

其次,历史人物的权力争夺战,并不是评选道德模范,背后只有刀光剑影、尔虞我诈、阴谋诡计,和道德善恶没有直接关系。得天下就可以得民心,就可以把自己说成是救世主,谁敢说个不字?

刘备是标准的五姓家奴,投靠过曹操、袁绍、陶谦、刘表、刘璋等人,然后呢?然后就是反咬一口。一边自我标榜仁义,一边却觊觎别人的地盘。没办法,人家最后成佛作祖了,掌控了话语权,自然成为了“仁义”的代名词。

三,侯景是一个多次创业者,一个积极向上永不认输的人,一个敢于对命运说“不”的男人。尔朱荣、高欢、萧衍,这三人都曾是侯景的领导,侯景在走入绝境的时候,都选择了跳槽单干。不要用简单的“造反”来定义侯景,因为“造反”不是一般人能做的,需要极大的风险。

有的人在职场上不如意,天天骂领导没心没肺,可就是打死也不辞职跳槽,明明就是自己怂,不敢对自己的行为负责,却要推脱在房贷、车贷上,拿老婆孩子当盾牌。这种下作的行为,侯景是很鄙夷的。对呀,不爽你就干呀,大不了从头再来!

侯景是一位存在主义哲学家,他从不轻易定义自己,也不给自己贴标签。存在先于本质,人是在一次次的选择中成就自己的,人是一个运动着的个体,一切皆有可能,人可以自由的选择,但要对自己的选择负责。

侯景是敢于对自己行为负责的男人。面对高澄的逼迫,侯景果断选择自卫,哪怕全家被杀也在所不惜;面对萧衍的猜忌,侯景带着八百个人就敢振臂高呼。我命由我不由天,这是何等气魄?

司马懿若不发动政变,他死后一定是忠臣,不过死得太窝囊了,装病几年、十几年最后还是免不了被杀。但司马懿采取了自保行为,敢叫日月换新天,推翻了腐朽落后的曹魏政权,他得到了什么?他给世人留下的印象却是奸诈的、残忍的。

要是侯景任由高澄、萧衍的宰割,他死了当然会被追认为忠义无双的英雄,就像岳飞、袁崇焕、林则徐那样。可面对这些英雄的悲惨结局,恐怕大家都骂他们愚忠吧?对呀,你们傻么,干嘛不振臂一呼?像南宋、晚明、晚清那种腐朽政权,你保他们干嘛?

是呀,我侯景为何要为腐朽的东魏、南梁卖命呢?在人生的十字路口,是选择窝囊地坐以待毙被追封为“忠臣”,还是放手一搏积极作为哪怕被指责为“反贼”?侯景选择了后者,选择了凶险的前途,选择了和命运对着干。侯景活出了人样。

这就是为何大家把侯景定义为乱贼的原因:侯景勇敢地走出去了,为自己的命运而奋斗,这种不服输的态度刺痛了他们的内心,那颗只知道忍辱负重、苟延残喘、低眉顺眼、委曲求全、寄人篱下的心。

成功了就叫革命,失败了就叫造反。成功太难了,是一种幸存者偏差,经验无法复制和,就像那些成功学和心灵鸡汤一样,都把自己吹嘘得多么英明神武,却没有屁用;但失败的教训和经验确实可以总结。

侯景在军事上就像项羽、陈庆之一样,基本是无敌的。正如吴起所言:“战胜易守胜难。”军事上的无数次胜利,也无法挽救政治上的一次失败,军事是政治的最高体现,但你不可能保证你能永远取得军事胜利。卡尔·施密特在《政治的概念》中指出,政治的本质就是区分敌我,也就是拉一派打一派。

侯景站在了大地主大贵族的对立面,对贵族们斩尽杀绝,这是革命性彻底的体现,同时也是他失败的原因。因为,这天下就是贵族的天下,你和贵族作对,无疑就是和天下人作对,要知道,富二代、官二代们可以聚集的人力物力财力,那可是数不胜数的。

知其不可而为之,侯景的革命精神永垂不朽!侯景死了,江南并不会太平,逐鹿天下的主角变成了高洋、宇文泰、萧绎、萧纪、王僧辩、陈霸先······

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