之所以跟黄夙娥说清楚,那是因为苏宇也要跟着进山,并且晚上可能就不回来了,要忙碌三天,怕家里人担心。
交代清楚,第二天苏宇就去了村支书家,说明了缘由。
这世界啊,之所以说是人情社会,就是因为有太多因果牵扯,就比如这次苏宇来找村支书。
官方一点讲,说破天,苏宇组织打围不过是想保住自家哥哥的职位,可关村里什么事?村支书完全可以拒绝,毕竟前不久刚刚发生了打围导致死人事件,多一事不如少一事啊。
任谁都会第一时间想拒绝,毕竟刚刚去公社做了检讨,你扭头就来说我们要组织打围,还希望公社支持,跟我们一起疯,这不是胡闹吗?除非村支书疯了,才会因为个人而不顾其他影响。
可人情是什么?人情就是你帮我,我帮你,你不尽力帮我,下次我就用对你的态度来敷衍你。
这就是人情,礼尚往来,此乃正理。
讲话简单点,如果上次苏翔组织打围导致受伤,死亡的人这件事苏宇没有出手,结果会是怎样?怕是村支书已经退位让贤了。
虽说苏宇肯伸手不全是为了他,也有自己的目的要达成,但无意之间帮了他大忙也是事实,不然苏宇完全可以置之不理,甚至躲出去几天,等他被撤了职,他在回来收拾烂摊子。
就说苏翔受伤住院这事,苏宇掏出来了五十块钱,没有让他开口,没有任何抵押,这就是格局。
有钱,有格局,相处起来自然舒服,别看苏宇年纪不大,可村支书也不敢怠慢,他这里欠着苏宇人情呢,公社何尝不是?
先不说那一千多只鸡仔,就说那头牛,如果苏宇自私一点偷偷处理了,公社未必能发现。
一头牛,这可是失误,有失误就必须有人负责,苏宇也算是帮了大忙,只需要写个检讨就完事了。
也正是公社同样不敢小看苏宇,村支书才不会觉得这是胡闹。
“陪你去公社没问题,但能不能成,可就靠你了。”
苏宇点了点头,表示没问题。
而事情的发展也比较顺利,打围本就是公社,大队上经常组织的事情,并不是什么新鲜事,尤其是靠近大山的公社,更是靠山吃山靠水吃水。
当然其中也有些许波折,比如就有几个公社领导公然站出来反对,说这是秋收季节,不能因为打围而导致耽误了秋收,否则这个责任,谁也承担不起。
不过人家所言并非故意针对,完不成生产任务,那就是当官的责任,大队上完不成那就是村长的责任,而如果因为狩猎从而耽误了秋收,导致秋收减产,那不用问,这个责任肯定是公社的锅。
所以一些性格比较刚正不阿的领导站出来反对,且呼声还是很高的,得到了不少人的认同。
“是啊,书记,三思啊,咱们已经帮过苏宇同志了,他要鸡仔,咱们不惜动员周边的公社,为他筹集鸡仔数量,他让出一千多只鸡仔,不过是礼尚往来,否则他凭什么要求我们公社为他个人服务?”
其实这话不假,别说这个时代,就是往后四五十年,企业家落户,那也是需要讲讲条件的,比如解决多少就业啊,本地人优先等,我帮你,你帮我,合情合理。
一个地方开出优惠政策,筛选进驻的企业,优质企业优先,同时也需要帮忙解决本地就业问题,如果你进来了,觉得本地消费太高,不如去外地贫瘠之地招工划算,那人家凭什么给你那么大优惠?仅仅是为了你纳税吗?
“好了,我知道你们的顾虑,我话还没说完,急什么?”
书记看了众人一眼,压了压手,示意众人稍安勿躁,公社书记,相当于后世的乡镇党委书记,权利也是不相上下,可以说包括生产,经济,乃至其他都受到公社的管制。