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李大娘子和赵三郎的幸福生活（第2页）

从此，两派势不两立。赵挺之做监察御史时数次弹劾苏轼，罗织罪名，百般打压，与苏门学士益发交恶，秦观、黄庭坚、陈师道等都与之结怨甚深，尤其是陈师道。

陈师道，字无己，与黄庭坚、秦少游等并列“苏门六君子”，又和赵挺之是连襟，但因道不同不相为谋，极少交集。

陈师道家贫，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。建中靖国元年（1101年）冬，陈师道奉命往皇祠守灵，因为没有御寒的皮衣，妻子便回娘家向妹妹借了一件——借的自然便是妹夫赵挺之的皮裘。

陈师道听说，深感屈辱，责备妻子说：“汝岂不知我不著渠家衣耶！”意思是：你太不了解我了，我怎么可能穿这个人的衣裳？于是只着单衣前往郊外祭祀，到底得了伤寒，一病而猝。

奇的是，当夜登封县令楼异世做了一梦，梦见陈师道前来告别，行色匆匆。楼异世问他：“无己这是要去哪里啊？”陈师道答：“正往杏园去，东坡、少游他们都已在那里等我了。”

原来，秦观已于去年九月坐化藤州，而苏轼则于这年八月病逝常州，如今不足一年，陈师道又相随而去，实为苏门痛事。

然而，假如楼县令的梦是真的，那么师徒三人泉台重聚，吟游杏园，也是极美的异壤风景了。

只是，赵挺之与苏门中人嫌隙恁深，身为连襟的陈师道宁可冻死都不肯借穿他的裘衣，而同为苏门学士的李格非却答应与其结为姻亲，是否有变节之嫌呢？

考虑到他们结亲的时间背景，这一切就都可以解释了。

1100年，宋徽宗赵佶即位，其时新旧两党斗争正日趋白热化，不利朝纲。于是徽宗采纳臣议，改元“建中靖国”，以示“中和立政”，致力于停止党争，调和矛盾，其时最喜闻乐见的，就是新旧两党握手言和。并且诏还了苏轼等一批被贬放的旧党，朝中甚至传出苏轼此回归来必定拜相的言论。

赵挺之最是见风使舵之人，其时官拜御史中丞、礼部侍郎，自然要带头响应新帝号召，遂主动向苏门学士李格非伸出了橄榄枝。一则以实际行动支持新政，二则求娶天下第一才女为儿媳，三则借此缓和甚至拉近与苏门学士的关系，化干戈为玉帛，怎么说都是一桩划算的生意，何乐不为？

而李格非的官位比赵挺之低，正符合“抬头嫁女儿，低头选媳妇”的惯例，且两家都是山东人，又想着赵明诚身为太学生，年方二十一岁，与女儿年纪相当，才貌匹配，未尝不是一桩门当户对的好婚事，似乎没有拒绝的理由。

况且，从他自己娶了王珪外孙女这点来看，“对立统一”可能是李家择偶传统。

据赵挺之连襟陈师道的《历山居士集》云：“正夫（赵挺之字）有幼子明诚，颇好文义。每遇苏、黄文，虽半简数字必录藏，以此失好于父。”

可见赵明诚与父亲的立场并不相同，他醉心金石，崇尚古道，深慕苏东坡、黄庭坚诗文，每每见到必要亲自抄录收藏。

这就让他投了老丈人李格非的眼缘，不复以政见不同为忤。

而赵明诚又从哪里觅得苏黄二人的残篇断简呢？说不定就是向李格非求来的，所以两人可能早就结为了忘年之交。那么在他前往李宅拜访之际，有了一个“袜刬金钗溜”“倚门回首，却把青梅嗅”的惊艳瞬间就很有可能了。

于是，李清照与赵明诚就在这个建国靖中元年（1101年）结婚了，昭示着新旧两党的握手言和，典型的“秦晋之好”。

二

浣溪沙

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

这分明说的是一对少年情侣相思相约的情形。

倘若李清照所有诗词里描绘的瞬间都是真实的，那么完全可以凭借她早期的作品来构织出一个挺俗套的爱情故事来：一见钟情，幽期密约，相思相盼，设计提亲，如愿以偿。

又是香笺寄情，又是月下幽会，又是眼波流转，又是相约重来。这对少男少女竟是如此大胆吗？

她精心地打扮，笑靥如花，眼波流转，宝鸭头饰恰到好处地衬托香腮，一举手一投足都充满了韵致，把最美的青春展示给最爱的少年，怎不让他神魂颠倒？

或许，正是赵明诚的相思情浓，才挖空心思编出了一个“词女之夫”的梦话来哄骗爹爹，求着哄着赵挺之来向李家提亲的呢。

还有一个可能，是两人订亲后作为未婚夫妻交往了一阵子，偶尔约会，时传情书。

要知道，“相亲”这回事便是始于宋朝的。

《梦粱录》载：两家若有意合亲，谈到七八分时，就会安排男女双方在某个场合见面，“或借园圃，或湖舫内，谓之‘相亲’……如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰‘插钗’；若不如意，则送彩缎二匹，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣。”

如果赵明诚与李清照也曾经过了这“相亲”“插钗”的过程，那么在男女交往较为开放的宋朝，未婚夫妻见面就是很正常的事了，诸如元夕、仲秋之类的佳节，相约同游也是常事。