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九十四 古老传说 二（第1页）

在师公唱的时候，黄审时已经开始录制起来。

师公唱了小十来分钟，依旧没有要停的意思。付瑶和莫臻依旧黄审时三人几乎已经被像是蚊子叫的吟唱声念到快要合眼。此时张雅楠的手机已经开始电池耗尽预警。师公依旧在跟先人“禀报”，张雅楠心里着急，求助似的看向陆邕。

陆邕知道她焦虑，但每个地方都有自己的民俗，特别是少数民族地区，更是对仪式有种特殊的情感，如果外人莫名打断，是一种大不敬和不尊重，除了引起祸端，得不到任何想要的结果。

陆邕多少是能听懂一些当地土话的，在师公唱的时候，他耳朵一直在用心分辨吟唱的歌词，一开始还不习惯口音，可是仔细领会，慢慢的师公的用词听上去也开始清晰起来。

师公嘴里念念有词，其实细细一听，他已经把歌的大意给唱出来了，其实也就相当于他嘴里的“先人”把之前的事说出来，就看在座的能不能听出来了。

师公嘴里喃喃叙述了当时的情况：当时统治四个城池，掌控锦路南部入口的黄氏家族，一直被其他的土司紧盯利用或者镇压，加上番邦外国入侵，可以说是里忧外患，在太祖身体不是很好的情况下，请教国师，长治久安的办法，国师拿出一张锦布，解释他长久以来的担忧，和他认为最好的办法。

将治理区域划分为东南西北4个位置。太祖所示位置在南方，其他三个位置分别将三个儿子分开。

大儿子生性刚猛，性格顽劣，脾气易怒，最大缺憾是有勇无谋，有虎的气势，将它分配到了西方，番邦外国交战之处，镇守边关。

二儿子，手上长六指，虽然手上有残疾，但是为人比较狡猾，鬼点子也比较多，让他守在东面，游说东方其他土司结盟联姻，减少内乱。

三子，从小琴棋书画，爱读书。太祖最为赏识，将他安排到北方，看护易守难攻的龟城，经营古代锦路，供给家族财力，有朝一日继承太祖土司之位。

太祖将锦布用刀子一分为三份，白虎锦给大儿子，二儿子为蚺，三子为龟，分别传令分别给予，并告诫三人，锦布不可相聚，如果聚合三张锦布必出大乱。

蚺蛇多疑，知道龟锦比自己的锦布大后更加坚信父亲偏心，给弟弟留下了很多的财宝，龟锦就是宝图。私下会见了白虎，白虎中了蛇的计，大怒扬言推到父亲，成立新土司。

蚺蛇私下勾结周围土司，成立大军，早走谋反之意，想要代替父亲成为执掌此地的新土司，但是在他前面还有一只虎和一只龟。

煽风点火，虎的怒气越来越重，终于举兵起义直攻龟城，太祖知道后大怒出兵镇压，刚到龟城，还未交火，传来噩耗，虎城正遭受攻击，白虎中了调虎离山计，就在白虎奋力赶回营救自己主城时，才知道攻打白虎城的居然是居然引狼入室集合其他周边土司的蚺，蚺蛇手刃了哥哥，而白虎锦却跟随白虎唯一儿子流落南洋。

消息传来太祖大惊失色由密道带领军队直插那明湖，父子在那明湖畔相遇，恶战未果，却遇见了正从蚺城逃离出来家眷。太祖和二子才知被人暗算，追兵赶到，父子二人齐心协力奋起反抗，保护蚺城家眷进入密道，最终死在逃亡的路上，至此蚺蛇锦也跟随蚺蛇家眷一起消失在人间。

龟城虽然易守难攻，但是总有弹尽粮绝的时候，得知全家只剩自己的龟，无比悲愤，可是朝廷军队大举压进，已无退路，最终自尽在城楼，与城共存亡。

听上去是个悲壮的故事，师公吟唱完毕，足足有40分钟，嗓子已经有些沙哑，最后师公的吟唱以“哝咦唉”结束了。黄审时和陆邕都听的真切，但是故事全程对龟锦只字未提，让两人不解。

这里面的内容黄审时也是第一次听到，他寻宝心切，还没等师公坐定，就开始追问：“民师公，这龟锦下落不明，那这宝藏具体地点怎么能找到啊？”

师公擦了擦头上的汗，粗声说：“所以我就说让你们不要去，也不要试图去拼接三张锦图，要是去了可就回不来了。”

“那我这祖传的图，不就没有用了？”黄审时有些急躁。

师公幽幽看他一眼：“带回去好好供着，至少这也是祖上传下来的。”

“这东西就是个工具，找宝藏的工具，要供奉的是宝藏，供奉工具有什么用？我现在带着东西千里迢迢回来，想要找到宝藏，并不是为了自己，我是为了让所有村民跟着受益。你不是也说了龟城以北有锦路，找到锦路，我就能到龟城，找到了龟城，我就不信找不到宝藏。”黄审时说这些句话时用的是当地土话，为的就是避免被其他人听到内容。

“看来你的当地话还学得不错啊，先人出去这么多年，你竟然还能听懂并会说，你也是有心啊。我只是和你讲那个故事，故事内容相传已久，难免会有些差异，你还当真了。”师公边说边一直盯着他看，看得黄审时心里发毛。