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第103章 南洋侠盗之士（第2页）

衣锦还乡，是每个私掠海盗一生中最大的目标。

他们在家乡老幼面前夸耀战绩时，满嘴孔夫子的仁义道德，俨然将自己的行为描绘成对异族的正义反击。西洋人对此百思不得其解，认为这些“东方的亡命徒”既满口儒家礼仪，又比任何人都更加残忍。

“他们的嘴里是孔夫子的仁义，手里却是沾满鲜血的刀。”一位西班牙传教士在航海日志中写道。

在西洋人眼中，这些海盗的矛盾性格显得尤为疯狂。他们喊着“尊老爱幼”，却能毫不留情地屠杀敌船上所有的西洋士兵。

他们在战后会为遇难者超度，却又毫无心理负担地将尸体抛入海中。

有时，海盗劫掠后的画面甚至令人哭笑不得——

一艘被劫的葡萄牙商船甲板上，私掠者们将敌船的火炮和火枪打包带走，同时放下一大堆米粮，甚至留下一封“儒雅”的信笺：

“君子不绝人生路，余粮赠尔，望珍重。”

这种匪夷所思的行为让西洋人迷惑不解，但对大夏人来说，这不过是宗族文化的延续。海盗虽流浪海上，但仍以家乡的价值观为核心，无论行事多么残酷，总要为自己的行为找到合乎家规的解释。

私掠海盗间的联系，远比西洋人想象的复杂。

他们不仅仅是单纯的海盗团伙，更是以同乡同宗为基础建立的网络。

来自同一村落或宗族的私掠者，无论航行多远，都会在异地找到同伴的庇护。

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“水深火热处，必有同袍助。”

这是大夏私掠者间流传的一句老话。

无论是遇到朝廷的巡海舰队还是西洋人的火船，海盗们总能迅速在暗中建立联系，从家乡的宗族延伸到海上的盟友。

他们之间的信任，比金银更牢靠，比刀枪更可靠。

这种血脉与地缘的纽带，成为他们在海上风暴中生存的重要保障。

而每当一艘商船出现在视野中，私掠者们喊出的口号，往往让西洋人胆战心惊：

“替家乡争气，替祖宗挣脸！”

他们的每一次劫掠，不仅是对财富的追逐，也是对宗族荣耀的延续。

正是这种深厚的宗族文化，也让他们无法摆脱大夏皇帝刘鹭的掌控。

刘鹭敏锐地看透了私掠者的根基所在——

“他们的命，不在他们的船上，而在家乡的祠堂里。”

刘鹭毫不犹豫地利用这一点，对私掠者施行铁腕政策。

一旦某个海盗触碰了皇家商船或朝贡国的利益，他不需要追踪海盗本身，而是直接派兵直捣其家族的祠堂，将族谱烧毁，将宗族产业没收。

对于这些视家乡与祖宗为生命的海盗来说，这是最沉重的打击。

这种政策不仅有效削弱了海盗的活动，还在一定程度上重塑了南洋的秩序。

被压制的私掠者，逐渐学会了在“规矩”内生存。

他们不敢抢朝廷的船，只敢抢西洋人。

甚至在某些时候，他们会主动帮助朝廷巡逻，打击那些触碰禁忌的新海盗。

刘鹭以铁血手段，将桀骜不驯的私掠者纳入了他的南洋秩序之中。

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