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第四百二十八章 邀请的手势（第2页）

这位藏家首先展示了一件佛教风格的鼓。它的形状独特，两端宽中间窄，鼓身由铜鎏金环连接，还挂着两个小球，看起来就像个大号的拨浪鼓。

当高兴看到鼓面上那些类似缝合痕迹的线条时，顿时感到一阵不适。

“朋友，这是嘎巴拉鼓吗？”高兴小心翼翼地问道，连拿起它都不敢，生怕沾上什么不祥之气。

“没错，老师，这可是杂项里的稀罕物。”藏家自信满满地介绍着鼓上的绿松石以及铜环上的精美雕刻，似乎对周围投来的怪异目光浑然不觉。

嘎巴拉鼓这类物品在网上展示也就罢了，真拿到线下鉴定，多半是为了吸引眼球。

“你这么确定它不是新仿制的？”高兴试探性地问。

“绝对不可能，这是我从一位高僧那里得到的，绝对是解放前的老物件，说不定还是明清时期的珍品呢。”

“可能吧，至少是清朝末年的。”

眼看有人开始拍照，高兴赶紧把鼓放回盒子里盖好。这种头盖骨制成的东西，尤其是同时出现两块，最好别让它们出现在镜头中，以免吓跑观众。

“关于价格我就不过多评价了，这种东西在市场上很少见，大多是信徒们虔诚求来的。”

“没关系，我也明白，这玩意儿讲究的是缘分。”藏家并没有坚持让高兴估价，因为他还有更多宝贝等着鉴定。

紧接着，他从包里又掏出两个长条形的黑袋子。解开袋子，露出了里面的两根白骨。

骨头两端包裹着精致的银壳，上面点缀着绿松石与红珊瑚，显然出自雪域工匠之手。中央部位钻有几个通孔，由于岁月的洗礼，颜色略显暗淡。

“这是两支一起求得的骨笛，请老师也帮忙鉴定一下。”一人恭敬地说。

“你还有什么宝贝，都拿出来瞧瞧吧。”高兴做了一个邀请的手势。

先前见过由头骨制成的鼓，现在又见到了小腿骨做成的笛子，高兴对接下来可能出现的任何物件都有了心理准备。

“就这三样了，当时为了求得它们，我捐赠了不少香火钱。担心是赝品，所以想请您鉴定一下。”那人解释道。

“这三件物品大概来自同一时期。”高兴说道。

“大约可以追溯到19世纪末期，除去材料因素外，它们属于晚清藏传佛教中的珍贵遗物。”

高兴迅速地完成了鉴定，立即告知了对方结果。

观众们通过直播平台看到了这一幕，议论纷纷，有人感到不适，有人则表现出浓厚的兴趣，尽管后者只是少数。

而现场的其他藏家大多选择避开这位藏家，希望他尽快离开。

“现在，今天的最后一个鉴宝名额属于这位先生，其余的朋友请到助手那里领取号码牌，明天凭此可优先进行鉴定。”

在高兴的安排下，人群渐渐移向了唐淑玉的方向，仅剩下那位手持旧式方形鸟笼的男士未动。

“老师，这是一个典型的苏式鸟笼，请帮我估价。”

“对于鸟笼，我的了解有限。”高兴坦诚相告，“但我可以从材料和年代两个方面提供一些见解。”

“这个鸟笼大致产于晚清时期，可能是在光绪初年。

笼体框架和横杆采用优质的小叶紫檀制作，而栅栏部分则是普通竹材涂以红色油漆。至于那几个喂食器，则很可能是红木制的。”