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第二百一十八章 天地认证（第1页）

李然眼中流出浓浓的迷惘，连控制刻印压制伤势都缓了几分，大君狂笑着，将手上一片“繁冗之触”的赘生权柄作为“饥渴。祭礼”的代价送往了天上之月。

山边乌光大盛，“腐化”的权柄消磨了诸多“赘生”权柄，内敛的一道佛光朝着青染而去，青染抬手接住了无形的光，翻手收入了乾坤袖当中，被一颗舍利化解，静静悄悄，透亮舍利一时间成了一颗黑舍利。

青染声如灿雷，手中一根木锥，雷纹斑驳，从焦黑的缝隙中逸出刺目的光，“意象。赋物”赋予木锥沟通雷部的能力，穿破梦境的限制，天地之间“昊天”投来眸光，比月光中“大衮”的窥视更加耀眼，爆裂。

浓郁的灾厄气息刺激着李然，他耳边听见青染说话，当下便盘腿而坐，调息，调动武帝像。

灾难的意味散布在此，加之足以被称为人祸的“魇”，青染不过是付出了手上这一件诠释物便召来了“昊天”的神明残余“祸厄之仓”。

手中的诠释物迅速化为焦炭，天空的乌云滚滚，遮住了月，山峰上的佛陀状怪物身上的乌光骤降，而五色五彩光芒更甚了几分。

梦境中狂风霎时卷起，想要吹熄天边乌云，青染散出符箓，天雷勾地火，乌云又压迫着厚了几分，雷暴朝着大君的方向砸落，就像是上天敞开了武库，一股脑撒下怒火。

大君抬起一根触须，那时土灰色的触须插入大地，撑起一片土石密实的墙，那是一件逆转教会圣物“圣灵之墙”的诠释物“耶利哥碎石”，该被完全粉碎的诅咒之物。

三代流亡流血之灾的诅咒在大君身上全然失效，百足之虫，死而不僵的特性发挥地淋漓尽致。

大君微笑着，他语气平静，虽然他脸上每一丝的肌肉都在用力克制，“青染，这结合了神明，遗种，刻印的造物是不是比你们的路更长远，只需要放弃一点点，就能把整个世界都抱在怀中。那些神明算什么，祂们不过是困在自我规则的玩物。”

对方的笑容猖狂，直到悲凄地哀嚎，“你们终究是不肯留与我一点怜悯，一次又一次，他始终不愿赠予我一场完美的终结，明明我就是他！”

沐浴在雷浆中的大君在灾厄的气息中奋力抵抗，身上不断抖落人鱼的鳞片，“饥渴。祭礼”发挥到极致，血肉凌乱下，土石的灰黄色越发浓重，关节和肌肉宛若千斤重，皲裂的纹路自上而下出现。

青染冷笑，一根画轴从手中掉落，画轴封线散开，空白画纸在空中伸展，散开，隐没于梦境的空间，“道。物论”究其万物根本，化道于万物，又自万物中感悟道的存在。

大君的声音戛然而止，自那空白画融于梦境时，他对梦境的掌控瞬间消失了大半，梦境本质的道得以斟破，被篡夺。山丘之上的佛陀怪物失去了梦境的循环，身上虚无缥缈的意蕴散去大半，仿佛和此时此刻的距离被拉近了许多。

“纵使天道枯老，也非你等人造之物能妄论。”

“妄论，好一个妄论。那为祂们命名岂不是天下最大的妄论！你所殚精竭虑的秘学会早就是筛子了，里面有多少人被我所同化，你知道吗？”

“那又如何？宵小之辈，转手灭之便是了。”

青染提着蛾女直接从高塔一跃而下，走到李然身边，洒下一把功德香灰，落到对方的胸口位置，烫肉的嗤嗤声传来。李然捧着武帝像的双手骤然捏紧，武德涌向他，将他残损的德行填满，直送往一座已经备好的位阶宝座。

由于位阶“兵灾”剥离核心而废弃的位阶“武爷”被高举，残缺的部分渐渐由李然本身的特质填补，人间的武夫，俗世的莽人踏上仙途，谪剑落入天上瑶池，被仙人拾起。

“武爷”朝着“武仙”地步转变，无形中一份因果逐渐消散。

那池子水中剑光缭绕，非是水行，乃是金行重叠，柔中带刚，韧中带劲。李然头上三花成型，距离晋升位阶，还需历三劫，雷劫，风劫，火劫。

“祸厄之库”贮存的雷兵凝聚落下，“大衮”的呼啸风声嘶嘶，青染点燃手中佛灯，一簇“终末之火”灼烧。他苦历三劫，劫难又变相保护他，“潜渊”之梦带来的迷惘渐渐消散。

李然记起来了，李氏后辈李济澜从奥威亚替他取回了一件过往因果，那是大公赋予他成就位阶的承诺，三百年后，借由青染之手将要抵达。

亚希伯恩苦苦支撑着，缭绕在他周围的纯净因素在因素视野当中染上了金色，没有具体形状的光团抵住了前方佛陀怪物散发的乌光。就像是僧侣曾施展的神圣之火一般，这样一种燃烧刻印力量从而散发出“灵”气息的火焰，此刻燃烧起亚希伯恩的因素，刻印本身，甚至是他的生命。

亚希伯恩甩出博学纤丝，“博论者”的贪婪附着在纤丝上朝着面前这一份造物而去。大君推动着神明，遗种，刻印者三者神性，兽性，人性三者融合为一，吸引了“博论者”的青睐。

“灵”的光辉和敌意沿着亚希伯恩指尖的博学纤丝攀上了佛状怪物的身上，阻挡着对方赶往山下的战局。

那敕令五灵符咒调遣的五尊神灵虚影牵制住佛陀状怪物的动作，让亚希伯恩有了些喘息的余地。与此同时，他身上“灵”的气息消散了，不见命，“灵”便不再出力，和某些提前投资，收利息的相比，不知是好意还是冷漠刻板。

亚希伯恩丝毫不敢松懈，佛陀怪物在量上的积累已经超越位阶，唯一差的便是一份认证。

无论是成为神明的附庸，还是刻印者自身仪轨和仪式触及的位阶，总要一个身份向世界昭告：你有掌握这份权力的能力。简单而言便是德行配位。

放在成佛者身上，便是果位。但眼前的怪物杂糅了不知多少的成分，就算是“大衮”信徒自己人都没见过这样的造物，勿论立场，矛盾，手法，只要自洽，就把所有东西堆上去，只要形状和本质上贴合目标即可，这样的存在真能获得所谓“认可”，所谓果位吗？

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