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第308章 牙牌令解析1与2(第2页)

鸳鸯又道:“有了一副。左边是个‘大长五’。”

薛姨妈道:“梅花朵朵风前舞。”

这张牌是上下2个5点组成,每个5点就像一朵梅花一样,因此叫做梅牌。

薛姨妈代表满洲八旗,书中的风的意向也是指向满洲,花代表华夏,梅花更是有着坚韧不屈,高洁孤傲的象征意义,因此明末清初时人们常用梅花来象征不向清兵屈服,坚持抵抗的形象,用梅花在寒风中对抗风雪比喻抗清的仁人志士。

鸳鸯道:“右边还是个‘大五长’。”

薛姨妈道:“十月梅花岭上香。”

满州八旗兵入关后,一路南下,准备征服南京时,在扬州遭遇了南明督师大学士,前南京兵部尚书史可法的坚决抵抗。

不久后城破,史可法拒绝清军多铎的劝降遇害,当时正值夏天,尸体腐烂较快,史可法的遗骸无法辨认,其义子史德威与民众随后便以史可法的衣冠代人,埋葬在城外的梅花岭。

满清一方对史可法也给与较高评价,追封其谥号为“忠正”。

人们在岭上多种梅花,以纪念史可法这位抗清志士,不久之后清军进入南京,弘光帝与马士英逃跑,留下的大臣选择投降。

但是南京的孝陵卫选择抵抗到底,他们还曾试图夺回南京,向清军进攻,无奈战败,经过几场战斗过后,退守明孝陵的孝陵卫只剩下18人,最后他们全部阵亡。

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作为守护明太祖朱元璋陵墓的一卫明军,他们完成了自己的使命。

明孝陵的朱砂梅,也是比较有名的梅花岭,因此薛姨妈说“梅花朵朵风前舞,”都是在说抗清的运动处处都有,前仆后继,给了她深刻的记忆。

“岭上”在诗词里一般都是指庾岭,唐代诗人樊晃就有名句“十月先开领上梅”,因此薛姨妈的这句“十月梅花岭上香,”又指向了江西进入广东的梅岭古道了。

第三张牌是:“当中‘二五’是杂七。”

薛姨妈对道:“织女牛郎会七夕。”

鸳鸯道:“凑成‘二郎游五岳’。”

薛姨妈道:“世人不及神仙乐。”说完,大家称赏,饮了酒。

杂七是由下面5点,上面2点组成,除了这个2点,其他的牌面是5个5点组成,用来比喻南岭山脉的“五岭”。

它们分别是“越城岭,”“都旁岭,”“萌渚岭,”“骑田岭,”大庾岭。

在古代由中原进入岭南的两广地区,就要从这五岭之间的小道,穿过大山进入广东广西。

1649年清军赣州守将等来了援军,于是兵分两路南下梅岭,七月初七,南明梅岭守将阎可义兵败,清军两支兵马汇合打开梅关。

因此薛姨妈说“织女牛郎会七夕。”二郎神是传说中的“水神”,满清五行属水,书中“十二支寓”又说了“清,属水,”所以这里还是指满清,在夺取岭南以后基本接近统一了。

“凑成‘二郎游五岳’。”就是指满清已经基本占领了三山五岳,因此薛姨妈也是十分得意,说“世人不及神仙乐,”有说法是这里指顺治帝不愿做“世人”,选择去做“神仙”了,这也可能就是这句的背面所指。

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