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第127章 老张六个前程（第1页）

给予对手最基本的人道主义关怀，以及能力之内的人道救援，是王五一贯对敌方针。

汉人不打汉人，是他单方面向包括绿营、汉军八旗在内的清军提出的一个倡议。

根据老张的统计，现在清军全国总兵力约在一百万左右，其中绿营占六十万，京营八旗连同各地驻防八旗约四十万。

不包括漠南科尔沁等蒙古伪军，这部分伪军数量在三到五万。

八旗也包括平西、平南、靖南三藩所属的汉军。

被三藩控制的汉军八旗大概五万人左右，基本都是原辽东明军。

形象的说，真鞑子师团就两到三个，其余全部是皇协军、治安军、和平建国军、伪蒙军。

因此“汉人不打汉人”这个倡议针对的就是八成伪军。

俗称“二鬼子”。

不管这个倡议是否能得到二鬼子们的正面且积极的回应，王五先做再说。

慢慢来嘛。

感化、拉拢、收编伪军并不可耻，因为这是王五壮大自身的唯一方针。

历史上，几万人出关变成百万人的经验，是可以参考的。

允许救治伤员、允许掩埋阵亡者，就是这个倡议的具体手段之一。

从政治角度看，这个措施无疑是正确的，因为清军明显感受到了明军的好意，虽然不会因此使清军马上产生立场变化，但起码会让他们的心理产生异样感。

随着时间以及战争进程，当众多二鬼子发现真鞑子们早就不是当年的满洲大兵后，异样感终会产生质变，继而引发连锁反应，从而有利于明军的发展壮大。

这帮二鬼子也不是一开始就当汉奸的。

总有个心理过程。

对此，王五已经有过实践。

如部下徐霖、江天成、马昌元等都是“伪军”出身，而与牛旗指挥郧阳绿营间的友好互不侵犯关系，与满洲人康恩倍、包衣奴才塔阿拜之间建立的某种微妙关系，都是统一战缐的智慧。

又如湖广总督张长庚、原湖广巡抚杨茂勋、四川提督郑蛟麟、总兵马宝，甚至回燕京的穆里玛之间的各种关系，都是理论与实践的结合。

靠着这些，王五才走到了今天。

否则，他能走出巫山，但绝走不出茅麓山！

无它，他就一条命。

从实际角度看，如果不让清军拖回战死的尸体，任由这些尸体在城墙下发酵，最迟一个星期，一场可以夺走数万人性命甚至可以覆没一座城池的大瘟疫就会爆发。

明清交替以来，瘟疫始终伴随战争左右。

最着名的就是崇祯末年持续近四年的华北大瘟疫，这场瘟疫不仅让明朝的京师失去防御能力，更让拥有百万人口的燕京城只余十数万人。

史记：“瘟疫，人死大半，互相杀食。传染至盛，有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。”

也许满清占领中华真有老天眷顾，因为李自成的大顺军占领燕京时瘟疫正值鼎盛期，因此顺军不可避免也受到瘟疫影响导致战斗力下降兵员减少，可清军占领燕京后瘟疫却神奇的结束了。

根本不曾让多尔衮指挥的十几万清军有半点减员，遂使清军可以同时分出两支集团对付李自成和弘光朝。

等到几年后天花大流行，清军实际已经占领大半个中国，哪怕八旗因为天花损失惨重，名臣良将死了三分之二，连多铎这个亲王也因天花而死，可清廷依旧有足够的力量对抗南明残军。

至少，能保证长江以北。

两次绝杀机会，就这么被满清完美错过。

历史，就是这么让人难以置信，也难以言说。

瘟疫是把双刃剑，这把剑王五却不敢用，因此才给清军开出了人道主义这一筹码。