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第10章 孟冬纪（第5页）

惮（ｄàｎ）：害怕。采薪：打柴。

官：用如动词，从事。人事：指耕稼、劳役一类的事。

屈（ｊｕé）：竭，尽。

薮（sǒu）：草木茂盛的沼泽地。

遏：阻止，这里是拦劫的意思。

名丘：与“大墓”同义。名，大。

便居：方便有利的住所。

微：隐蔽地，暗暗地。

卒：终。

亲父：慈父。

谷林：地名。传说尧葬于成阳（在今山东曹县东北），疑谷林即在成阳。

通：遍。

纪市：地名。传说舜葬于江南九疑（在今湖南宁远县南），疑纪市即在九疑山下。

肆：市上的作坊、店铺。

变：动。这里是烦扰的意思。人徒：众人。

爱：吝惜，舍不得。

恶（ｗù）：这里是忧虑的意思。

阪（ｂǎｎ）：山坡。隰（ｘí）：潮湿的低洼地。

东冢（ｚｈǒｎɡ）：指宋文公之墓，因墓在城东，故称东冢。冢，隆起的坟墓。

不敢暴虎……莫知其他：引诗见《诗·小雅·小旻（ｍíｎ）》。暴虎：徒手搏虎。冯（ｐíｎɡ）：徒涉。这个意义后来写作“凭”。原诗指人们都知道“暴虎”、“冯河”的危险，因而不敢去做，却不知不畏慎小人也会招致祸害。这里取“人知其一，莫知其他”句意，批评世人只知爱死者，却不知爱法不当会带来其他祸害。

故反以相非……此惑之大者也：此段内容与全文不合，疑它篇之文错简于此。

季孙：春秋时鲁国最有权势的贵族。丧：指季平子意如之丧。

左：用如动词，站到左边。

从客：就客位。

主人：主丧之人，指季桓子，季平子之子，名斯。玙璠（ｙúｆáｎ）：鲁

国的宝玉。收：殓，装殓。

径庭：穿行，指自西阶之下越过中庭而向东行。

历级：登阶。

暴骸（ｐùｈáｉ）：暴露尸骨。中原：平原，原野。

救：阻止。《左传·定公四年》记载：“季平子卒，阳货将以玙璠收，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”与本篇所言不同。

异宝【正文】

四曰：

古之人非无宝也，其所宝者异也。

孙叔敖疾，将死，戒其子曰①：“王数封我矣②，吾不受也。为我死③，王则封汝，必无受利地④。楚、越之间有寝之丘者⑤，此其地不利，而名甚恶⑥。荆人畏鬼，而越人信⑦。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知⑧，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

五员亡

⑨，荆急求之，登太行而望郑曰⑩：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜受赐，曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉”。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰:“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！”

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。【解说】

本篇摒弃了世俗关于“宝”的概念，主张以道德为宝。文章一开始就提出：“古之人非无宝也，其所宝者异也。”接着列举了三个例子加以论证：其一是孙叔敖“知不以利为利”，告诫其子“必无受利地”；其二是江上之丈人拒不接受伍员赠与的千金之剑；其三是宋子罕“以不受为宝”，拒不接受“野人”献上的宝玉。这三位古人“所宝者”与世人“异”，其原因何在？文章认为这是由于他们的智慧“异乎俗”的缘故。人的智力高低决定了人们对宝物价值的认识，正如本篇结尾所说：“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。”【注释】