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第三百二十二章 圣王论（第2页）

这个观点，也可以类比到近代。

先上台后做事，干得好，你就是好的，干得不好，那就滚下去换别人上……

“好！好一个圣王！”

朱高炽抚掌赞叹道：“原来儒家的先贤早已说过，天人感应都是虚妄，而圣王才是正理平治，使天下安定，令百姓从服，朕既为天子，也当为圣王，制天命而治天下。”

“臣恭贺陛下，愿随圣王正理平治，鞠躬尽瘁，死而后已！”夏原吉的反应很快，当先一步躬身拜服。

“臣等亦愿追随陛下，圣王万岁万万岁！”

众人反应过来，连忙也跟着齐声山呼。

一言之下，皇帝变成了圣王！

在尊号上似乎降了一级，但在权威上却是膨胀到了无可复加，而且彻底摆脱了天人感应的政治束缚，也真正确立了圣王独尊的政治、道德双重权威。

当然，最重要的还是，这么一套“圣王论”完全可以用来解释永乐帝当初的“奉天靖难”。

奉天靖难，前半部分是合法的，因为太祖高皇帝定下《皇明祖训》，国家若是有奸臣祸乱，那藩王就可以带兵入京，即为奉天（太祖的遗训）靖难（清除国家的奸臣）。

可后半部分，朱棣这位“靖难”的燕王，却留在了南京，而且光速登基称帝，诛杀建文旧臣。

如此，藩王“篡位”的污名也就彻底洗脱不掉了。

因为朱元璋也明确说过，藩王可以入京清君侧，但清君侧之后就要立刻回到自己的封地，还要为此承担过错惩罚。

朱棣自然知道自己的登基程序不合规，但他已经不能回头了。

谁家藩王都打进国都了还不当皇帝的？

朱棣前后五征漠北，想以扫灭太祖都未曾灭掉的北元，来立下不世功绩，掩盖自己“篡位”的政治事实。

永乐二十二年，帝崩于榆木川，谥曰：太宗文皇帝！

太宗者，庙号始于汉文帝，大名鼎鼎的“文景之治”，故而后世凡有大功绩者作为君王，皆以太宗为目标庙号。

文皇帝：经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。

如此对于君王而言，堪称最上等的美谥，既是肯定了永乐帝的功绩，也是在试图洗刷“篡位”的污名。

然后……

就被嘉靖换成了明成祖。

什么叫明成祖？

那意思相当于是嘉靖对着朱元璋说，你不是我的祖宗，永乐大帝那才是我嘉靖的老祖宗。

呵呵！

朱棣好不容易用尽一生的时间，就是为了证明自己不是“篡位”，自己当皇帝就是比那大侄子要更好。

结果，嘉靖一句话却说：“老祖宗，你就是篡位的！”