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第25章（第2页）

唐代浪漫主义大诗人李白就是放荡不羁、不拘形迹之人，他曾经骑着毛驴经过华阴县，县令不认识李白，不准他骑驴过境，李白于是作诗云：“曾使龙巾拭唾，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。想知县莫尊于天子，料此地莫大于皇都，天子殿前尚容吾走马，华容县里不许我骑驴。”知县大惊，向他谢罪。世间人看到诸此性情中人的不拘常礼，狂放不羁，于是亦故作姿态于大庭广众之中，纵酒高歌，学学李白举酒对月“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，但是真性情是不在于饮酒高歌，故作高雅。

生命与无边无际的宇宙相比，是何等的渺小，人生的喜怒哀乐、利益名誉都如云烟，实在没有为此而争执的必要。因此了解了这些，放弃过多的不切实际的欲望，真实地生活，平淡地生活，就能让自己常常快乐。人生待足何时足

【原文】

人生待足①何时足，未老得闲②始是闲。

【注释】

①待足：等待满足的时候。

②得闲：得到清闲。

【评析】

“知足常乐”，知足者心中没有尘俗的牵挂，自然会意念平静，有人从年轻时，就总感觉到闷闷不乐，他自己也不知因何缘故，只到品行深厚了才知，当时只是为名所牵，为利所扰，不能自拔罢了。富贵是没有止境的，登上了一级境界还有一级境界在前，只有适可而止，才能知足者常乐。如果要想得·到清闲的心境，及时放弃为物俗所驱使的生活就行，把心思放开些，让心闲下来，松下来，你才感受到人生的真味。云烟影里见真身

【原文】

云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏①；禽鸟声中闻自性②，方知情识③是戈矛。

【注释】

①桎梏：脚镣和手铐，比喻拘束。

②自性：自己的本性。

③情识：感情和知识。

【评析】

人在昏暗迷茫的世界中看清自己的本质，认识到生命的真谛，是十分可贵的。佛家认为色身是幻，就如梦幻、泡影一般，看到云影烟雾，悟见肉身也如云烟一般易逝，明了生命实在不应为肉身所缚，而应如云烟般不羁，自由自在，才能体会到生命的本意，自己也就轻松自由了。

听到来自自然的禽鸟鸣声，所以使人悟到人的本性应该清纯，而不应该有种种爱憎之情，由于心性为尘世爱憎所牵，所以感情和识见就成了保护自己、攻击他人的武器。明霞可爱，瞬眼辄空

【原文】

明霞可爱，瞬眼而辄①空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障②自轻；人能以流水听弦歌，则性灵③何害。

【注释】

①辄：就。

②业障：佛家谓过去无数世所为恶事于今能障正道，谓之业障。

③性灵：犹言灵性。

【评析】

追求美好的东西是人之常情。然而好景往往难以长久，美丽的云霞纵然绚丽多姿，但往往转瞬即逝，流水的声音固然美妙动听，但却过而难留。人们所喜欢的东西，总想占为已有，但欣赏美是有距离的，也是有分寸的。所以美好的事物如果能存留在你的心中，保存在心中一隅，已是难得，不要有更深的占有之心。美人姿色亦是如此，今朝美如娇花，岁月逝去，也只有人老珠黄了。歌舞笙歌纵然能给人片刻的享受，但歌舞尽后，空留无限冷寂凄清。

实际上贪心不足也是很痛苦的，人世间美好的东西太多太多，得不到的东西拼命去追求，必然会身心憔悴，疲惫不堪。贪恋之心如作茧自缚，一旦除去，则身心俱得到净化，蔚蓝的天空，朵朵的白云，潺潺的流水，婉转的鸟鸣，哪一样不让人快意呢？这一切虽不属于自己，但却属于我心。此言宜深玩味

【原文】

寒山①诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。

【注释】

①寒山：唐贞观时高僧，亦称寒山子，好吟词偈，状类疯狂，后人集其诗而成《寒山子集》。

【评析】

此文道理与中国传统提倡的以君子之德对付小人之行，所谓“打不还手，骂不还口”有异曲同工之妙，在意境上却更深一层。寒山子是唐代贞观年间的高僧，好吟词偈，参禅顿悟，体会很深，寒山子说：别人骂我，我心里很清楚，但却不去理睬他，这就是得了便宜，不回敬别人的辱骂，首先是战胜自己，因为“生气是拿别人的错误来惩罚自己”；其次是战胜对手，任凭辱骂，不予理睬，对手则会自感无趣，自动罢休；其三，如果别人骂得有理，证明自己有错，岂不要感谢那位骂者？只怕这种便宜不是哪一个人都能享受到的，这种含意也不是所有人都能理解的。有誉于前，无若无毁于后

【原文】

有誉于前，不若无毁①于后；有乐于身，不若无忧②于心。

【注释】

①毁：有毁谤。

②忧：忧虑。