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第6章 成长（第1页）

绝爱意识到无念寺已经到了一个非常脆弱的程度。

不再下山，潜心修行，照顾其他的小和尚。

他执意带人上山，更是因为男女不分，善恶不明，导致了恶业。

以前有老方丈和绝厌在，可以照应。

现在只有他一人，很多事情，已经不适合了。

醒来的小孩，也拜入佛门。

因为是白淳剃度，只能排到下一辈。

法号——空惧。

不知道在色欲殿发生了什么，空惧刚剃度，便有了第一颗戒疤。

空惧拜入无念寺之后，除了念经，整日不语，默默守着那朵莲花。

久而久之，其他小和尚，也就疏远他了。

白淳也询问了绝爱关于还俗的事情。

但是他也不清楚，只是知道要经历某种过程，不合适的，便可自由下山，还俗回家了。

根据绝爱的说法，当小和尚长出头发时，便不再是僧人。

至于白淳脑袋上的那个。。。。就不是绝爱可以解释的了。

或许，真的是肉髻相？可是，佛祖肉髻相那也不是头发啊，那是骨肉隆起。

但是在这个世界，和尚就是没头发的，长不出头发。

如果生了头发，就不再是和尚了。

至于自已剃掉头发的假和尚，那又是另一种了。

野狐禅。

这是个典故——禅宗公案，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，点化一野狐而得。

禅者由于未达空理，误信“不落因果”，而五百世为狐；

经百丈禅师点破为”不昧因果“，始脱狐身而化去。

陷入了邪见，属于“大妄语”，受了“野狐身”。

“不落”、“不昧”，相差一字，意境大有死活天渊之别。

之后，这个概念扩大。

凡是空谈公案，只是口头上说无相无我，无佛无众生，而不曾经过切实修行的人，便称之为野狐。

要断除我执才能真正悟入禅境。

如果心有企图，跟贪欲、名利或愤怒、怨恨、骄傲、嫉妒等心念相应而努力修行，虽修的是禅法，但因地不正，即使也讲因果，亦是野狐禅。

如果为求神通、为求感应、为求神秘经验、为求现生的福利而修禅法，也是野狐禅。

禅宗正统又或者野狐禅，并无本质对错，相对于佛法而言，必然是野狐禅歪了道路。

但是放到整个世界，漫长的历史长河之中，其实并无是非对错之分。

无非就是修佛和修术。

修行之人分术士和修士。

术士者，求术法神通，不看因果报应，不求正果，有今生无来世，借的是仙神之法，还的是自身过去未来，因果缘孽。

修士者，法为本，术为用，修行本来一性，万般手段皆护道，是将自已修成佛境，由我统摄，过去未来，因果在自身。

当然，这是这个世界的历史问题，具体后面再详述。