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后 记(第1页)

世界上情很多,但有一种是无私的,也是没法选择的,就是父母之情。有了这种情,人才有了根,有了根,人才能成为人。

商城,是生我养我的地方。我要写她,歌颂她,赞美她。我热爱这一抔碧绿的土地,我痴恋这里的山水,我珍惜着这里的一草一木……

记得小时候,家里有一把宝刀,听父亲说是祖上留下的。到了父亲这一辈,爷爷对父亲说,宝刀能辟邪,只要是枕在头下,就不会做噩梦。到了我这一辈,家里要建新房,父亲说,把宝刀埋在屋基脚下面,作为镇宅之宝。父亲还说,现在社会安定了,要这宝刀干啥?如果你们这一辈还用这宝刀的话,那跟战国时代有多大区别?说明这刀是战国时代就流传下来的。

有一天,我在门前,端个木盏子吃饭,有一道人从门前经过。道士黑须长脸,手捧一明亮碧青的玉石,外方内圆。父亲问,这是什么?道士说,这叫“玉琮”,是从古墓中拾得,认不得,上刻有字,篆书,约西周年号。父亲问道士,这玉卖不卖?道士说,这东西不太值钱,只是我云游四方,全身发热,捏在手中,冰寒,能解心中燥热。道士又说,你要是要,就给;要买,不卖。父亲说,这年头,谁还白要人家的东西?不要。中午,留他在家吃了顿饭。那时,家里没有菜,也没有酒,让我拿着五角钱去买酒,我很高兴,就提了个玻璃瓶子,唱着歌去了。回来时,发现父亲与道士在方桌旁坐着,正聊得兴旺,还指手画脚的。娘把炉锅放上,炉锅里有几片腊肉,我在桌旁喂着木柴片,道士与父亲在喝着酒。谈的啥?回忆起来,也记不太清楚,仿佛有几点我还依稀记得,说《三国》,谈《岳飞》,论《杨家将》。想想父亲是孙家畈高中毕业,有文化,也就有谈资。道士吃过饭要走,看了看我,在我头上拍了拍,说,这孩子乖,守规矩,有棱角,心地聪慧,好,好。父亲说,老先生还会看相?道士把胡须捋了捋,说,哪里哪里。有福自然在,自然在。拿着玉琮就走。娘也留,说喝口水再走吧?道士说,菜香,腊肉吃得。赞不绝口。走了。

宝刀埋了,道士隐去了,我也慢慢地长大,变老。

这期间,我亲眼目睹了商城的残破,又亲身经历了商城的新貌,正在感受着商城的崛起……最直观的感觉是城南关,那时最繁华,有两层木楼,中有一木梯,上有一洞,上去时,还要弯着腰,如今有电信大楼一十八层,有商城农行的大钟响彻长空。在农村,没饭吃的年代已远去,有通村公路,有电视、VCD,还有洋房、小车。记得,我见到最早的车是收割拖拉机。我们都认为是怪物,跟在屁股后面转。家有广播,一张薄纸,娘整天望,跟我们说,这东西怪,这么薄,怎么能装下人呢?新闻播报了,说“商城人民广播站”,娘说,这东西不好,整天一开始就骂商城人,说:“商城人民王八蛋”。我都这大把年纪了,也没骂过商城人一句。后来回想,是娘听错了。不,还是那纸广播没有现在电视的声音清楚。

人,总是要有幻想的;我,就做过很多梦。上高中时,我睁着眼做梦,要拼命走出去,看外面世界到底有多大。参加工作了,我又做着很多美好的梦,直到现在,我仍梦影重重……这不,《玉琮》写出了,也算是我做了一个甜美的梦吧。

我在梦中,看到了一个人,他就是黄安,跟玉琮一样,外方内圆,亦正亦邪,富有传奇,但又平添诗意。二虎就不行,他只得到玉琮的一点点,内心有点阴,不太阳光。王贵是个聪明人,但他眼界太低,不想干事也干不成大事,是个既有农民思想又有市民思想的人。豹子呢,诙谐,仗义,歪不到玉琮之外去,他得到玉琮什么呢?是玉琮的碧透,让他有人爱,生活得有滋有味。豹子还在发展,也许这豹子的故事还要延续吧?长寿、来福的命运,有的悲苦,有的波折。农民工二十年,他们为社会的发展作出贡献了。也可以说,二十年的中国历史,实质上是农民工的历史。农民,做梦都想当官,甩掉泥饭碗去换金饭碗。明凤,这只凤凰,因为观念的束缚,最终也没有飞出去。那春是个例外吗?不是,是改革的结果,但他失去的是自由。八个人,命运都在玉琮当中。玉琮教会人们什么呢?教会人们要顺应时代,要奋斗,失败了,那是正常,成功了,可别忘了家。人,是有原动力的,这个原动力就是父母——家——民族——国——人心。紫藤是个伤心的人,但她却有着那么一个美的名字,这么美,就只能属于梦了,梦醒了也许一切都消失了,只有清泪和遗憾。叶紫,这个“异族”苦孩子,最终得到了幸福。雪韵花美丽放荡,她是梦中见到玉琮的,所以她永远想到的是玉琮的华美艳丽与妖冶。还有蜘蛛,他还在做梦,是梦痴,看来是醒不了喽。他进入了柏拉图的世界,步入到甄隐士给的魔镜……不说了,作品,人们去玩味吧。

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