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第12章 季冬纪(第2页)

纪:指日月相会。

回:返回。以上三句是说曰月星辰运行一周天,又返回到原来的位置。

数:指一年的天数。几:近。

更始:重新开始。

专:专一。所使:役使之事。这句意思是农事将要开始,要让农民专心准备农事,不要再有别的役使之事。

饬:饬正。国典:国家的典章制度。典,法。

时令:按季节月份制定的政令。

待:准备。宜:指所宜做之事。

次:编排。诸侯:这里指与天于异姓的诸侯国。列;次序。

赋:贡赋,这里用作动词。

皇天上帝:指上天、五帝。社稷:工神谷神。享:祀。

同姓之国:指与天子同姓即同祖的诸侯国。刍豢:指祭祀用的牺牲。牛羊叫刍,猪狗叫豢。

宰:指小宰,太宰的属官,帮助太宰管理政令。历:排列,依次列出。

九州:古时将天下分为九州,即冀、豫

、雍、扬、兖、徐、幽、青、荆。

一终:指一年终了。

三旬二曰:《季夏纪》有“甘雨三至,三旬二日”之语,此处上无所承,恐有脱文,也指雨雪而言(依陶鸿庆说)。

蚤:通“早”。

介虫:有甲壳的动物。介,甲。

鄙:边邑。保:城堡,这个意义后来写作“堡”。

胎夭:指在母腹中及刚出生的动物。

固疾:久治不愈的病。“固”的这个意义后来写作“痼”。

逆:指违背时气。

潦:大水。

时雪:按时令应下的雪。

消释:融化。

士节【正文】

二曰:

士之为人,当理不避其难①,临患忘利,遗生行义②,视死如归。有如此者,国君不得而友③,天子不得而臣④。大者定天下,其次定一国,必由如此人者也⑤。故人主之欲大立功名者,不可不务求此人也⑥。贤主劳于求人,而佚于治事⑦。

齐有北郭骚者⑧,结罘罔⑨,捆蒲苇⑩,织萉屦,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子,不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免。今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟。

有间,晏子见疑于齐君,出奔,过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:“见疑于齐君,将出奔。”北郭子曰:“夫子勉之矣。”晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣。”晏子行。

北郭子召其友而告之曰:“说晏子之义,而尝乞所以养母焉。吾闻之曰:‘养及亲者,身伉其难。’今晏子见疑,吾将以身死白之。”著衣冠,令其友操剑奉笥而从,造于君庭,求复者曰:“晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣。必见国之侵也,不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰:“盛吾头于笥中,奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰:“北郭子为国故死,吾将为北郭子死也。”又退而自刎。

齐君闻之,大骇,乘驲而自追晏子,及之国郊,请而反之。晏子不得已而反,闻北郭骚之以死白己也,曰:“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣。”【解说】

本篇以及《季冬纪》中的《介立》、《诚廉》、《不侵》都是谈士的节操的。本篇记述了齐国的隐士北郭骚悦服晏子之义、以死为晏子洗清冤诬的事迹,宣扬了士“当理不避其难,临患忘利,遗生行义”的节操,阐发了孟子“舍身取义”的思想。文章呼吁“欲立大功名”的人主当以寻找这样的士作为要务。【注释】

①当:面对。理:义。

②遗生:舍生。

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