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第11章 仲冬纪（第6页）

直躬之信不若无信：“直躬之信”违背了儒家“子为父隐”的道义，所以说“不若无信”。

好勇：等于说“逞勇”，好夸耀自己的勇敢。

郭：外城。

卒（ｃù）然：通“猝然”。突然，意外地。涂：道路。

姑：姑且，暂且。

觞（ｓｈāｎɡ）：古代饮酒器。这里用如动词，举觞饮酒。数行：指斟过几遍酒。

胡：何。革：更，另。

具：备办。染：调味用的豉酱。

啖（ｄàｎ）：吃。

微子启：帝乙长子，名启，纣的庶兄，因多次谏纣，不被听取，故逃亡。周灭商后，微子启向周称臣，封于宋，为宋国始祖。

中衍：帝乙次子，微子启死后，继为宋国之君，他书或作“仲衍”。

受德乃纣也：纣，名受。这里说纣名“受德”，与其他古籍所载不同，疑有误。

置：立。

而：相当了“乃”、“则”。

后：王位继承人。

长见【正文】

五曰：

智所以相过①，以其长见与短见也②。今之于占也，犹占之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也③。故圣人上知千岁，下知千岁也。

荆文王曰④：“苋譆数犯我以义⑤，违我以礼⑥，与处则不安⑦，旷之而不榖得焉⑧。不以吾身爵之⑨，后世有圣人，将以非不榖。”于是爵之五大夫⑩。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不榖丧焉。不以吾身远之，后世有圣人，将以非不榖。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人使文王为善于上世也。

晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓而果知钟之不调也。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。

吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国？”太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子有齐国。鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。

吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能，西河可以王。今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。

魏公叔痤疾，惠王往问之，曰：“公叔之疾，嗟！疾甚矣将奈社稷何？”公叔对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉？以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。秦果用强，魏果用弱。非公叔座之悖也，魏王则悖也。夫悖者之患，固以不悖为悖。【解说】

“长见”即远见。文章说：“今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知占则可知后。”这一段揭示了“长见”的理论根据。作者认为，古今前后是一脉相承的，“今”是“古”的发展，而未来的“后”又是“今”的继续。这种把历史看作是有规律的、连续的、发展的认识，在二千多年以前是很可贵的。本篇列举的五位具有远见的圣贤的事例都是为证明上述观点服务的。【注释】

①过：超过。这里是有差异的意思。

②长：远。短：近。

③一：一样。

④荆文王：即楚文王，春秋时楚国国君，名赀（ｚī），公元前6**年—前676年在位。

⑤苋譆（ｘｉàｎｘǐ）：楚文王之臣。他书或作“管饶”、“管苏”。数（ｓｈｕò）：多次。犯：冒犯。

⑥违：背，违抗。

⑦与处：跟他在一起。

⑧旷：久。不榖：不善之人。这是春秋时诸侯的谦称。榖，善。

⑨以：从，由。爵：用如动词，授予爵位。

⑩五大夫：爵位名。

申侯伯：楚文王之臣。他书或作“申侯”。申，春秋时小国，为楚所灭。申侯伯之事可参阅《左传·隐公七年》，内容与本篇所载有异。持：把握。养：长养，助长。

先我：在我之前。

行：用如使动。

如：往。