下书吧

第105章 外科钤1（第2页）

《生气通天论》曰∶高梁之变，足生大疔，受如持虚。汗出见湿，乃生痤痱。劳汗当风

，寒薄为，郁乃痤。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。陷脉为，留连肉腠，因而饱食

，筋脉横解，肠为痔。

《阴阳别论》曰∶三阳为病，发寒热，下为痈肿。

《脉度篇》曰∶六腑不和，则留结为痈。

《异法方宜论》曰∶东方之域，

其民食鱼而嗜咸，其病皆为痈疡。其治，宜砭石。故砭

石者，亦从东方来。

《气穴论》曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会

大气。邪溢于壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内消骨髓，外破大。留于节凑，必将为败，积

寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足。大寒留于溪

谷也。

《刺节真邪篇》曰∶虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏于骨，

则为骨痹；搏于筋，则为筋挛；搏于脉中，则为血闭；不通则为痈。虚邪之入于身也深，寒

与热相搏，久留而内着。寒胜其热，则骨疼肉枯。热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内

伤骨为骨蚀。有所疾前筋，筋屈而不得伸，邪气居其间而不反，发为筋溜。有所结，气归之，

卫气留之，不得反，**久留，合而为肠溜。久者，数岁乃成，以手按之柔，已有所结，气

归之，**留之，邪气中之，凝结日以易甚，连以聚居，为昔瘤。以手按之坚，有所结，深

中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不

去，有热则化为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。

《病能论》∶黄帝问曰∶人病胃脘痈者，诊当何如。岐伯对曰∶诊此者当候胃脉，其脉

当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热。人迎者胃脉也。逆而盛，则热聚于胃口而

不行，故胃脘为痈也。帝曰∶有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆愈，其真安在。岐

伯曰∶此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之。此

所谓同病异治也。

《脉要精微论》帝曰∶诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生。岐伯曰∶此寒气之肿，八风之变

也。帝曰∶治之奈何。岐伯曰∶此四时之病，以其胜治之愈也。

《厥论》曰∶少阳厥逆，机关不利。机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈，

不可治，惊者死。

《寒热篇》帝曰∶寒热瘰在于颈腋者，皆何气使然。岐伯曰∶此皆鼠寒热之毒瓦斯

也，留于脉而不去者也。鼠之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内

着于肌肉，而外为脓血者，易去也。黄帝曰∶去之奈何。岐伯曰∶请从其本引其末，可使衰

去，而绝其寒热。宜按其道以予之，徐往徐来以去之。其小如麦者，一刺知，三刺而已。黄

帝曰∶决其死生奈何。岐伯曰∶反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；

见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁死。见赤脉

不下贯瞳子，可治也。

《通评虚实论》曰∶所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回。

《气交变大论》曰∶岁火太过，民病身热骨痛，而为浸淫。岁金太过，民病两胁下少腹