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第351章 猛击一掌(第1页)

尤文龙不服气了:“江主任,你说这个就不对了。农村难道不讲法律了吗?”

“文龙,说话不能这么偏激。非此即彼、非黑即白、非左即右的跷跷板思维要改一改了。我刚刚说过,在农村,一定要坚持以德治村与依法治村相结合。现阶段,依法治村,主要是靠公检法和乡镇政府。以德治村,主要是靠支书、靠村长,靠村民自治,靠几千年以来形成的道德传统来影响和规范村民的行为。”

“如果在农村不讲道德重建,只讲法制建设,我们的乡村将成为冷冰冰、硬梆梆、没有人情味儿的城市社区!”

“你说到农村普法,以为农民都是法盲?扯蛋!”

“来,我就问你,法盲如何界定?”

“一个村民知道杀人偿命,算不算法盲?”

“一个领导不了解《海商法》《对外贸易法》《企业破产法》《商标法》《药品管理法》,算不算法盲?”

“你说农村到处是法盲,莫名有一种居高临下的优越感!”

“国家法律法规共1109部,现行有效的法律有243部。我问你,你一生当中能用上的法律有几部?”

“到农村普法,你认为要普什么法?”

尤文龙一下子噎住了,他从来没有想过这个问题。

搞普法教育,在他的脑子里绝对是政治正确,但在江寒这里却被颠覆了。

“法律具有滞后性,只有出现了什么问题,它才出台,但出台的过程十分漫长。”

“道德具有先导性,它往往是根据可能发生的问题,由文化程度较高、在乡村影响力大的族长来制定,最后以乡规民约的形式来体现。”

“因此,在乡村搞好道德建设,能够预防很多问题的发生,能够保持乡村的正常秩序。”

“虽说我们有不少文章、小说和电影,都说过去的农村是吃人的社会,封建礼教束缚了妇女等等。这个一定要历史地看,不能拿现代文明的标准去套古代的乡村。其实在古时,封建礼教不仅在农村,在城市更甚。”

“难道你没有发现,现在的农村不再像以前那么纯朴了?村民之间的关系不再像过去那么纯粹了?”

“因为我们丢掉了乡村自治,用上了西方社会的法律整治!”

“改革开放后,我们学习西方的科学与技术,这是对的。但是我们也不能不分国情,生搬硬套地学习西方的治理模式和民主形式!”

“乡村是道德与法制的双重社会,是民主与集中的典型社会,这是东方文明的重要特征!邓公提出中国特色,什么是特色?就乡村来讲,我们与西方的差别很大,我们是农耕国家,是以家为单位的、以道德为底线的家族式、乡贤式治理模式。”

“这种模式不是没有法律,反而极其严格,要受到道德与良知的责罚。”

“我们的乡村治理模式一定是全世界最好的。我们这个牛背上的民族走了足足九千年依然生机勃勃,世界上还能找到第二个吗?”

“辛亥革命之后,我们渐渐失去了自己民族的优势,终结了曾经辉煌的东方文明,一个被称为东亚病夫的国家无可奈何地步入了第三世界。”

“但这个,不是我们乡村治理模式的失败,而是我们科学与技术的落后。”

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