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第539章 新的法度（第1页）

尽管尼子晴久频频对备中、美作、备前等国出兵，但实际上并没有让尼子家获得多少实际利益，反而让尼子家陷入了与三村家、浦上家、赤松家等敌对势力的战争泥潭之中。

就算尼子晴久一直是连战连捷，还是显得有些首尾难以兼顾，迟迟没能在备中、备前、美作等国建立起有效稳固的统治。

再将视线转回东国。

此时的上杉家才将本据从越后春日山城迁往相模小田原城不久，虽说小田原城周边经过伊势氏亲之乱、北条家国替转封后，使得常驻人口下降了不少。

但上杉家将本据迁至小田原城后，使得小田原城周边的人口迅速回升。毕竟，上杉家同族、谱代家臣、新参家臣的家眷都被上杉清定要求定居于小田原城周边。

为此，清定还专门从小田原城总构之中划分了武家町。

同时，清定还颁布了‘入铁炮出女’、‘私之关所，新法之津留’等一批新法度。对于进入小田原城总构的铁炮和出小田原城总构的女子，都要进行严加管控，以及禁止物资往外输出。

当然，上杉家的重臣们及家眷集中居住的同时，也必然带来家臣团和武家奉公人的大规模集中居住。也有来到小田原城之后再雇用年季奉公人的情况。

为了避免有试刀杀害无辜之人、打架斗殴、纵火、蒙头遮面、妨碍行人往来、携带大型近战武器（野太刀、大胁差、朱鞘、大锷、薙刀等）等诸多事件的发生，清定还专门在武家町的各处要道设置了负责警卫的“辻番所”。

不仅如此，就算是对于小田原城总构之中土著町人，清定也出台了相关的法度进行约束——禁止赌博、双六游戏、各种比赛、不正当的男女关系、隐游女（特指在官方允许的区域之外的游女）揽客、（武家）奉公人宿泊、作弄戏谑、醉酒发狂；禁止向河流投弃垃圾；发现迷途幼童的町，须尽快将之带到奉行所，若幼童父母前来问询，经过调查验证后便让其从奉行所中领走；町人若要申诉，须以书面形式投入目安箱中；町人若欲诉讼，无须依赖奉行所之中的任何人，直接申诉即可；公事（诉讼、审判）之事，若仰仗私交而提交依赖状，无论是非曲直，皆判为负；纵使为町奉行、代官、奉公人等，亦不得赊账购买町人商品，更不能强取豪夺；武家奉公人发布告示向町人传达各町奉行之令，若有可疑之处，可直接询问于町奉行······

就在上杉家颁布了一些新法度不久，才上任由比牧奉行木下秀吉倒是火急火燎的赶到了小田原城下，请求登城面见清定。

对于木下秀吉的登城请求，清定在感到疑惑之余还是同意了。他还以为，原先负责出纳的木下秀吉是觉得无法胜任牧奉行一职后，请求解任的。

随后，清定就与上杉定虎一同在本丸的大广间里召见了木下秀吉。

“臣木下藤吉郎参见御屋形殿、千秋霜台殿。”木下秀吉在被小姓穴泽善右卫门引至大广间后，就恭恭敬敬的拜伏下去。

“平身吧，藤吉郎此次有何要事急于求见本家？”清定随即示意木下秀吉起身回话。

“御屋形殿，臣自从上任之后，就发现武州由比牧之中的马匹半数以上不能作为战马使用，且经过调查后，北条家在国替转封之时，曾带走了三百余匹战马，如今的由比牧之中能作为战马使用的，不足三百······”木下秀吉也不拐弯抹角，随即将一则重磅消息说出。

“由比牧曾一度由北条家所辖，在国替转封后无法带走相州、武州、豆州等地的领民，反而带走了战马，看来北条相模守还真是个不愿吃亏的人。”清定在听完后不禁冷笑了一下，若不是自己因为迁移本据、颁布法度等诸多事务缠身，哪里还有功夫去管牧场里还有多少马的事情。

“御屋形殿，按常理来说，北条家是不能带走战马的，恐怕臣治下的立野牧也与由比牧相同。”上杉定虎虽然还没来得及对自己的新领地进行巡视，也能猜得到北条家必然会带走一批战马前往新领地。

“罢了，就当做补偿北条家国替转封吧，北条相模守父子尚未在叁州、西远州站稳脚跟，此事本家暂时不做追究。”清定可不打算因为几百匹战马就与北条家之间的关系产生裂痕，至少眼下上杉家还需要一段时间来进行休养生息。

“御屋形殿，若是之后有人效仿该当如何？”上杉定虎最担心的是之后还会有人来效仿北条氏康、北条氏政父子二人之举。

“按律严惩，但念在北条家是本家的盟友之一，更是同为坂东公方足利右武卫将军殿的御一家，对其尚不能过于苛刻。”清定不以为然的说道。

“······”上杉定虎见清定有意放北条家一马后，自然也就不愿继续追究此事了。

“对了，穴泽善右卫门，你之后带藤吉郎去好好梳洗一下，天气也愈发炎热了，作为家中的奉行，可不能失了颜面。”也就在木下秀吉汇报由比牧的情况之际，清定很快就闻到了一股气味。

虽说上杉家的直臣在没有战事以及特殊情况下，是每隔十天获得一天的休息时间，但好不容易获得的休息时间里，并不是所有人都能有条件去进行沐浴，更不是所有人都有结余来购入一些可以更换的衣服。

与足轻、乡士、常备军势不同，奉行、代官、奉公人等几乎没有上阵杀敌的机会，很少有人能获得赏识而被提拔。他们之中的不少人还是因伤无法再度上阵转而担任地方官的。

所以，对于条件一般的家庭来说，洗浴可是一件较为奢侈的事情。不论是煤还是木柴，可都是需要不少财物购入的。

而且，这个时代的扶桑人对于卫生的观念还十分薄弱。在另一个次元的扶桑江户时代钱汤诞生之前，沐浴、清洗的动作，是与宗教的仪式息息相关的，指的是在祭祀菩萨、神灵之前，先以清水冲洗身上的污垢，让身心呈现出洁净的状态。寺院神社为了吸引更多人信奉，还会提供免费的沐浴。

“臣今后一定注意，臣告退······”木下秀吉在听完清定的话后，脸都快涨红了，他非常担心因没有沐浴之前面见清定而让自己的仕途受到影响。