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第二百九十五页的内容与后记（第1页）

“我以为你会拿出什么我没见识过的剧。”

“不要把艺术家当成魔术师啊，要不然我现在给你写一部？名字就叫《客厅魅影》。被暗恋已久的美少女邀请到她家，实际上，她家的客厅里住着一个魅影，魅影囚禁了少女，如果有外人敢进来搅局，魅影就会怒不可遏地拿起旁遮普吊索套在那个人的脖子上……”

“这是抄袭吧？”

“这叫参考并致敬，现在的人都喜欢这么称呼。”

“哦。”

……

“你以后如果要就业的话，会做和艺术有关的事情吗？”

“你能养我吗？”

“不能。”

“我觉得……大概不会吧，不如说，我从来没想过这个问题。”

“你已经十八岁了，总不能一直吃家里的老本吧？虽然艺术家都是视金钱如粪土，但变成大穷鬼可不好受的。”

“不，我只是觉得，做未来的规划，本身是一件很多余甚至还有害的事情。”

“嗯？为什么这么说？”

“在我看来，人没有必要为自己设置一段文字来限制自己，我说自己是一个艺术家，因为艺术家是用于描述我的文字，而不是限制我的文字。然而，规划正是这样的东西，许多人凭借它得到心理安慰，却误以为它有强大的指引能力。实际上，一切成功都依赖于人类自己的努力，现代人类的进步不会像盐水里演化出细胞一样自然而然发生，伟大的永远是人类自己，人类将自己的功劳赠送给上帝、幸运女神、皇帝救世主，甚至还有把功劳送给苦难、磨砺、敌人的，这正是人类最可悲的地方。”

“……你能不能，说得简单一点？”

“简单来说，人不应该用言语构筑一条道路，强迫自己朝着那个方向行走，人应该有自由行走的权利，也只有自由行走，才能发掘到自己的潜能。”

“你想说……顺其自然？”

“其实，跟接近于‘顺从本心’。如果只是顺从自然，那就是彻底的麻木，但顺从本心，在必要时刻会有顽强坚韧的抵抗。鲁迅先生就说过：‘然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。’”

“但是，生活就是辛苦的呀，现在就连双休都已经算是福利了，像我们这些老师的寒暑假也越来越短。”

“这是一种坏现象，人们失去自由行走的权利，甚至连自己用言语构筑的道路都走不了，只能走别人替他们选择的道路。”

“我还比较幸运，我从小就想当老师，算是你说的那种走了自己用言语构筑的道路的那种人。”

“你有羡慕过我吗？说实话。”

“这不是明摆着的吗？你可以每天睡到中午，不用上班上学，好吃懒做，到处搜罗新馆子……”

“那你可以辞职呀。”

“辞职了我跟你去要饭吗？”

“其实，你最羡慕的不是这些吧？”

“你倒是心里明白得很。”

“我什么都不知道。”

“行了行了，我羡慕你活得潇洒，满意了吧？”

“那你觉得，我是在辛苦而恣睢地生活吗？”

“你哪里辛苦了？恣睢的话可能还有一点，但是……我觉得是没有的，你做的事情看起来没什么意义，但总能让我觉得你像是在拯救世界。”

“是吧，我只是顺从自己的本心而已，其实你也只是想这样子生活，但现实不允许你这么做。选择这三条路就必然会有不同的生活，如果走了别人规划的路，那就是在别人看来有意义的路，你会做许多你自己看来毫无意义，但为别人赚取利益的事；如果像你一样走了自己规划的路，那就是在你自己看来有意义的路，你会逼迫自己，在生活中做的每件事都要有意义，你自己要认可这件事才回去做；如果像我一样，自由地行走，那就是在完全顺从本心，不再去考虑意义与否，仅仅在意自己的生活，所以，我做任何一件事，不会去考虑它有什么意义，我想做，所以就那么做了，就像那个著名登山家说的那样，为什么要攀登珠穆朗玛峰？因为它就在那里。”

之后音乐剧到了关键的部分，我们也没再深入聊这个话题，转而去讨论最喜欢的选段了。

我把这段对话毫无改动地记录下来，像记录死亡的乌鸦一样准时且虔诚，但我又远远不及它们，它们在工作结束后还能尽享亡者的血肉，而我连一点残羹冷炙都舔不到。

这些东西要是拿去给当今的主流思想批判，想必是会被贬低得一文不值，不过，这和我有什么关系呢？

我本就心里有数，无用之人所说的东西也就是无用之物。

这个世界不需要艺术家，也不需要艺术家发疯一样的讴歌或唾骂，只要标榜上离经叛道之名，原本天经地义的就会变成荒唐，原本荒唐的就会变成世间真理。

我还是不去想的好罢，我不必打扰它，它也不待见我，我走在我的森林中，而它摇曳着它的翠绿。然而，在我看来，它是荒芜的，在它看来，我是荒芜中的独行者，我们看不见彼此的绿，我们也不能相互敌视，只有一片荒芜，仿佛是我们看向身体之外的既定景象。它不必改变什么，也不会为自己的翠绿而惋惜，我把手插进衣兜里，脸上打满风沙，即便如此，我依然走在我的森林中。