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第十九章 尸解仙（第3页）
”
“原则二，心智模型的独特性。
”
周肆略一沉思，努力用更通俗易懂的方式解释这些深奥的知识，“心智模型，可以理解为每个人独有的思维逻辑和人格特性。
这是我们理解世界、进行思考和决策的关键，可以说，它决定了"你"之所以是"你"。
”
向际若有所思道，“一个人如果没有自己的性格、思维方式，空有一团漫长的记忆，那么它和一具冰冷空洞的活尸没什么区别。
”
“就像不穿白大褂的周医生，就不像周医生一样？”宋启亮补充道。
周肆没有理会两人的话，而是继续讲道，“原则三，大脑结构的完整性。
”
“这一点我觉得很好理解了，健康的大脑是实现意识升格的基础，正如无法为精神病人或大脑受损的人进行意识升格一样，一个健全的大脑是框架是确定意识完整性与心智模型独特性的关键。
”
“罗勇显然不符合原则三，”李维陨分析道，“他已经患上了离识病，这种情况下，他无法进行意识升格。
”
“先别着急想到意识升格那部分，”周肆慢悠悠地说道，“我觉得除了陈文锗外，这世上应该没人能完善羽化技术。
”
陈文锗，识念网络与化身躯壳之父，时代的缔造者。
周肆曾无数次地幻想着，如果世界上真的有科技之神，那么陈文锗一定是祂在凡世的化身。
收回思绪，周肆批评道，“山君所说的那些仙缘，在我看来，更像是对羽化技术的一种卑劣的模仿。
”
“更何况，就算他符合三原则又如何，在三原则的基础上，陈文锗还对心智模型进行了分类，唯有某一特定的人群，才能最大程度适配羽化技术，完成意识升格。
”
他又补充道，“也可以理解为，受限于现有的技术水平，羽化技术只能令某一特定人群完成升格。
”
大家一言不发，耐心地聆听周肆的讲述。
周肆忽然话题一转，问道，“各位应该都有过类似的经历吧，做些幼稚的测试题，然后把自己的人类分类到某一项。
”
“你是指荣格测试那种的吗？”宋启亮显得很有经验，“我记得我测了是……”
“我不在乎你是什么类型的，我想说的是，古今中外，人类都有着依据自身的各种特性进行分类的习惯。
”
周肆这副认真专业的姿态让几人短暂地忘记了他疯医生的形象，取而代之的是大学课堂上的秃头教师。
“如颅相学、骨相学以及现代心理学中的荣格人格类型理论，同样的，个体的心智和性格特征也可以依据其思维方式的不同进行分类。
”
讲起专业知识时，周肆像极了一位大学老师，“学术点来讲的话，就是当个体面临外部刺激时，其大脑神经元会以独特的方式聚合，反映出其独有的思维逻辑和性格特质。
”
“基于大量的测试和研究，陈文锗将人类的思维方式，即心智模型，细分为三类。
首先是"思涌者"，其代表了一类高度活跃、极富联想和创造力的思维方式。
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