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第6章 进德为宦3（第1页）

五、教诲手足，不遗余力

金无足赤，人无完人。既然是人，就会有缺患，有错误，而亲人之间应当坦诚、忍让，互相关怀帮助，尤其真诚善良地指彼此的过错、不足，这样才能使大家其同进步，家业兴旺。

同胞兄弟是一种非常可贵的关系，这种关系虽不像

朋友之间那洋可以自主选择，似乎是“天命”使然，但

也正因为这一点而不可多得，尤其由于身体内流淌着同

一父母的血液，具有一种天然的亲近感和一荣俱荣、一

损俱损的相关感，因此，同胞之间在最低水平上应该和

睦相处，互相关心，互相爱护，在较高水平上，则应当

结成一体，患难与共，互赖互助。

在人情淡薄、注重实利的今天，兄弟之间往往很难

相处，更难以合作，而曾国藩兄弟数人，却为相互援助

而一齐走上了战场，成为在事业上患难相助的同志，实

在是难能可贵。尤其是曾国藩，无论是在京做官，还是

戎马倥偬之间，总是在百忙中给诸弟写信，谆谆教导他

们做人，频繁督促他们的学业，关爱之情溢于言表。所

有这些，都值得我们深思。

曾国藩全家兄弟姊妹共九个，他是曾家的长房长子

又早有所成，因此在家里的地位可想而知。曾国藩对待

兄弟的态度，自是竭力地以德去爱护，而不是用姑息放

纵来宽恕他们，他在家书中说：“至于兄弟之际，吾亦

惟爱之以德，丕欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习

劳守朴；爱兄弟以德也。一丰衣美食，俯仰如意；爱兄弟

以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧

德亏行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”

他常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，

虽世家宦族必败。”他甚至有如此的“终身大规划”：

“将来我罢官归家，我夫妇所有之衣服，则与五兄弟拈

阎平分。我所办之书籍，则存贮利见斋中，兄弟及后辈

皆不得私取一本，除此二者，予断不别存一物以为宦

囊，一丝一粟不以自私。此又我待兄弟之素志也。”

曾国藩自道光十九年（1839）进京，第二年十二月竹

亭老人进京，曾国藩的夫人欧阳氏、弟弟曾国荃、儿子

纪泽也跟着进京。两年后，竹亭老人离开京城回湖南，

曾国荃跟着曾国藩留在了京城。到了九月初，曾国荃却

“急切地想回去。”曾国藩不理解他想要回家的原因

可再三地询问，曾国荃终不肯说明是为了什么，曾国藩

想是可能自己什么地方不友善，或约束太严，得罪了弟