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第178节（第3页）

热闹没了，围观的百姓纷纷散去，三三两两的聚在一起唏嘘着，侄子是外人这件事无疑是打破了民众多年的认知，不单单是打破，简直就是把这一认知碾压的稀碎稀碎的，很多人到现在也想不明白，那可是侄子，半个儿子的存在，怎么就成了不如女儿的外人呢，明明女儿才是外姓人。

多少人自己没儿子的时候，那真是可这劲儿的对侄子好，将侄子当儿子的，现在你告诉他，侄子是外人，你们认为是外人的女儿才是能给你们摔盆烧纸的人，如此打破认知的事情谁都得好好消化一阵子。

回到勇毅侯府，李蔼和孟蝶默契的同时开始写奏本。

皇帝这会儿听了林楚的汇报也在思考这件事，其实在建国之初，太祖曾经想改过这个继承律法的，可惜阻力太大，最终没能成行，只强硬的废除了贞节牌坊，就这件事那也是前前后后耗费了将近三年的时间才成功。

先是强硬表示刚刚建国，百废待兴，国库空虚，故此可以颁发牌坊，但是一应免税还有免当差的好处都是没有了的。

本以为没好处了就不会逼妇人守节，人造“节妇”了，没想到，依旧有些宗族为了在当地“德高望重”，仍旧人造“节妇”。

太祖无奈，只得暗中派人散播流言蜚语，说那些守节的妇人，好端端的为什么守节，说不定是有什么隐疾，比如说不能生，已经生过的就说这妇人克夫……总之让她们守节，就是家族为了掩饰不堪的真相才守节。那些家族的女人都有问题。

简而言之，就是给整个家族的女性“泼脏水”，相互博弈了近三年，宗族才不敢继续强逼女子守节，贞节牌坊也终于顺利被彻底废除。

如果说太祖废除贞节牌坊是为了可怜天下女子，那么当初想改继承法，一是可怜寡母幼女，一方面也是为了弱化宗族权利，集权皇权。

皇帝不是昏君，他当然知道这里面的利益纠葛，眼下有个正好的机会，他几乎不用抗争什么，按照今天的事件，他只需顺水推舟就可以了，当即命林楚给诸位大臣传口谕，在勤政殿开会讨论此事。

不一会儿功夫，勤政殿内聚集了不少大臣，包括四位辅政，六部尚书，大理寺卿，太仆寺卿，鸿胪寺卿，京城府尹，李蔼孟蝶，安国公，符研修，还有大长公主和齐王等等。

所有人到齐之后，唐府尹作为审问这件案子的主审官由他做汇报，将事情前前后后详细说完，唐沐年：“陛下，臣斗胆奏请陛下更改继承法令，亡者无子，当由女儿继承，由女儿摔盆烧纸，未亡人只要不再嫁，当由女儿养老送终。”

李蔼和孟蝶双双出列：“臣附议。”

大理寺卿和安国公齐齐出列：“臣附议。”

其余大臣没有立刻表态，百姓们尚且需要一段时间消化，他们更需要好好琢磨这件事，侄子是外人这件事给他们冲击是比对百姓们的冲击还要大的。

百姓们大多只有三瓜俩枣的，平日里过日子也都自家过自家的，尤其是北方大部分地区，很多人成家之后只是户籍挂在家里，不少都是小夫妻搬出来自己讨生活。这时候自然也就谈不上和侄子有什么感情以及利益纠葛了。

真正牵扯多的就是有底蕴的大家族了，比如说唐沐年，他就出身名门望族，从小上的是族学，他考上进士做了高官之后，家中儿子侄子他都有好好教导过，甚至于侄子天份高他更喜欢侄子。如果他不是主审官，他没有亲眼看到侄子的血珠与陌生人相差不多，只在骸骨上流下浅淡血痕，他是绝对不会开这个口的。

孟庭义出列：“臣附议。”

不少人瞄向齐王，齐王与皇帝是亲叔侄，还是感情比较亲近的叔侄，皇帝肯定会给他面子，他若是不认同，这件……

齐王出列：“陛下，臣附议。臣以为这项法令本就不适合，当年父皇在世的时候也曾想过更改，可惜四下战乱，父皇忙于剿匪此事就耽误了。如今陛下拨乱反正，才是真正的顺应天理，造福于民。”

任清华忍不住道：“王爷，拨乱反正四个字是不是太严重了？”

齐王：“一点儿都不，就如这木家，想必就算当初木老三在世的时候，兄弟感情也是不睦的，与侄子的关系更不可能好，与陌生人无异，一个陌生人接收他身后的遗产，为他摔盆烧纸，这还不够可笑，不够乱吗？”

“甚至于朝廷的律法规定，不单单是侄子，只要五服之内的男丁皆可以。五服之内，本王承认，有那大家族，有百岁人瑞尚在的，一大家子确实还住在一起，关系也可能不错，但是实际上，四世同堂的都不多，哪怕老人没有去世，也多是早早分家自己同长子生活。这样的情况下，分出去的支脉多少是与主脉天各一方的？如此情况下，又有什么情份可言。”

任清华：“王爷，没有情份的固然是不适合摔盆烧纸，可若是有情份，又或者收养了自己的侄子呢。”

齐王一顿。

李蔼：“有情份就烧纸呗，谁也没拦着他不让烧。收养了自己的侄子，就在收养之初去官府登记，办好收养手续，办理身后事的时候这就是个凭证。”

任清华沉思片刻：“也是个办法。”

齐王点了头，次辅也退了一步，众大臣无不应允，皇帝顺水推舟下旨，就按照唐沐年说的，男丁死亡后，无子（也无养子）者由女儿摔盆烧纸，继承生前一切财产，未亡人只要不改嫁，则由女儿用继承的遗产奉养母亲，为其养老送终。

第145章

孟蝶出列：“陛下，臣有本奏。”

皇帝：“何事？”